Analyse verset par verset du chapitre 1 du livre de l'Apocalypse


Jésus-Christ est l'auteur du livre de l'Apocalypse


La Bible est inspirée par Dieu, l'auteur du livre de l'Apocalypse est Jésus-Christ

 

  

Apocalypse 1 : 1 : « Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les évènements qui doivent arriver bientôt; et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean. »

 

 

Qui est réellement l'auteur du livre de l'Apocalypse? L'Auteur de ce livre prophétique n'est autre que Jésus-Christ lui-même!

 

 

 Comment cela est-il possible sachant qu'il a été crucifié en l'an 33 par les Romains à Jérusalem ? 

En effet, cela est attesté par les récits historiques et a marqué le début de l'utilisation de la croix par le monde chrétien comme symbole. C'est pourquoi nous pouvons comprendre que certains puissent douter de l'identité de l'auteur.

Alors, remontons le temps, jusqu'à l'époque des croisades et nous comprendrons que la mort de Jésus est considérée comme primordiale dans la religion chrétienne en général. En effet, deux religions se sont battues pour un territoire, les chrétiens voulant récupérer le tombeau du Christ à Jérusalem. Il y a eu de nombreuses vies perdues pour un symbole jugé des plus importants: la mort de Jésus elle-même. Nous comprenons donc que 
la mort de Jésus est le fondement de la croyance chrétienne.

 


 Pour quelle raison la mort de quelqu'un peut-elle être si importante? 

Si la mort était la fin de tout, cela n'aurait aucune importance, n'est-ce pas? Or ce n'est évidemment pas le cas, étant donné que Jésus a été vu après sa mort par plusieurs centaines de personnes! Cela explique que sa mort n'était pas une fin mais plutôt un commencement: le début de l'ère chrétienne et de l'espérance pour tous ceux qui exercent la foi en Jésus.

Jésus ressuscité est d'abord apparu à Marie de Magdala puis aux autres femmes qui pleuraient sa mort (ce qui montre une fois de plus la considération qu'il avait envers les femmes). Puis à ses apôtres et à de très nombreux disciples.

Jean 20:11, 12: "Cependant, Marie se tenait dehors près du tombeau et pleurait. Tout en pleurant, elle se pencha pour regarder dans le tombeau, 12 et elle vit deux anges habillés de blanc assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête et l'autre aux pieds."

Marc 13:9: " Ressuscité le dimanche matin, Jésus apparut d'abord à Marie de Magdala, dont il avait chassé sept démons. " 

Jésus est ressuscité par Dieu Marie de Magdala découvre le tombeau vide et 2 anges

 

1 Corinthiens 15:3-7: "Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Écritures; 4 il a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures. 5 Ensuite il est apparu à Céphas, puis aux douze. 6 Après cela, il est apparu à plus de 500 frères et sœurs à la fois, dont la plupart sont encore vivants et dont quelques-uns sont morts. 7 Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres."

Etant donné 
l'importance de la résurrection de Jésus, nous pouvons être sûrs que Jésus va accomplir une mission qui concernera les gens de la Terre entière! Après sa résurrection, Jésus a enseigné ses disciples pendant 40 jours, puis il est monté au ciel. A présent, son enseignement est prêt pour être enseigné à tous les hommes. 

 


 Cependant, la Terre a bien changé et les humains sont aujourd'hui pour la plupart incroyants. Comment ces conseils pourraient-ils les toucher? 

Qui que nous soyons, où que nous vivions, nous avons tous la même origine: le Créateur et souverain de l'univers. Le message contenu dans le livre de l'Apocalypse concerne chacun de nous: les croyants comme les incroyants, les chrétiens comme les non-chrétiens, les instruits comme les ignorants, les riches comme les pauvres. Ne pensons pas que les choses ne se produiront pas si nous n'y croyons pas. Ce que Dieu a prédit se réalisera sans faute!

Prenons connaissance des prophéties concernant la terre entière, ouvrons nos oreilles au message d'espoir qui nous est proposé. 

 

Olivier                                                                                 Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


 

Jésus-Christ est distinct de Dieu, son Père

   

Apocalypse 1 : 2 : « lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ en tout ce qu'il a vu. »

 

Ce verset aborde le lien entre Dieu et Jésus-Christ. Sont-ils la même personne ou deux personnes bien distinctes?

De nombreuses confusions se sont immiscées dans l'enseignement de la Bible parmi les religions chrétiennes.
Depuis le concile de Nicée en Asie mineure (Turquie) en 325, les chrétiens, ou disons la plupart des chrétiens, ont admis que Jésus et Dieu sont une seule et même personne. Le dogme de la Trinité admet en effet que le Père, le Fils et l'esprit saint forment un seul Dieu. 

Pourtant, lorsque Jésus était sur Terre, il a lui-même déclaré qu'il était le "
fils de Dieu" et qu'il "ne faisait rien de sa propre initiative mais comme le Père lui a enseigné, il fait les choses apprises". Obéir à quelqu'un et lui être soumis implique forcément deux personnes distinctes l'une étant supérieure à l'autre en autorité.

D'ailleurs en 
Jean 6:36, il dit "c'est le Père qui m'a envoyé". Et peu avant sa mort, Jésus avait prié son Père en ces termes: "Cependant, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse mais la tienne".

De plus, concernant le jour du jugement de Dieu, Jésus déclara en 
Marc 13:32 "Quant à ce jour et à cette heure-là, personne ne les connait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils , mais le Père seul". 
Ainsi, seul Dieu avait, à ce moment-là, connaissance de cette date importante, mais pas Jésus. 

Si l'on ouvre l'évangile de 
Mathieu au chapitre 18 et au verset 6, nous pouvons lire la déclaration suivante de Jésus: "Celui qui m'a vu  a vu le Père". Jésus et son père sont semblables et possèdent les mêmes qualités. L'Amour et la bonté les caractérisent. Un lien profond unit Jésus et son Père et lors de son baptême dans le Jourdain, une voix provenant du ciel a dit: "Celui-ci est mon Fils, mon bien aimé que j'ai agréé".
Jésus ne se serait pas agréé lui-même !

 

Jésus est baptisé dans le Jourdain par Jean le Baptiste la voix de Dieu se fait entendre: Celui-ci est mon Fils que j'ai agréé"!

 

Enfin, si Dieu lui-même était mort sur la croix, qui l'aurait ressuscité?  
D'ailleurs, juste après sa résurrection, Jésus s'adresse à Marie de Magdala, première personne qui a eu le privilège de voir le Christ ressuscité:

Jean 20:16-18: "16 Jésus lui dit: «Marie!» Elle se retourna et lui dit en hébreu: «Rabbouni!», c'est-à-dire maître. 17 Jésus lui dit: «Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père, mais va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.» 18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur et qu'il lui avait dit cela."

Dans ce verset, Jésus explique qu'il doit monter vers son père. S'il doit monter vers Lui, c'est que Jésus et son Père ne se trouvent pas au même endroit. Ils ne peuvent donc être la même personne!
Par ailleurs, Jésus dit: "Je 
monte vers mon Père et votre Père (en tant que Créateur, il est le père de Jésus et de tous les humains) et vers mon Dieu et votre Dieu". Si Jésus affirme que son père est son Dieu, c'est que de toute évidence, il le considère comme plus grand, plus puissant, plus sacré que lui. Cela signifie qu'il lui rend un culte et qu'il l'honore par une adoration profonde et respectueuse.

Ainsi, tous ces versets semblent incompatibles avec l'existence de deux personnes en une!  Il serait plus logique de penser que Jésus et Dieu sont deux personnes distinctes, l'une étant le Père et l'autre le Fils, toutes deux étant unies par le lien puissant de l'amour indéfectible et inconditionnel. 
Dieu et Jésus-Christ sont 
unis dans l'accomplissement des prophéties de la Bible. Dieu a confié le pouvoir à Jésus-Christ pour agir sur Terre aux temps de la fin et dévoiler l'interprétation des évènements prédits dans l'Apocalypse.

 

Pour plus d'informations sur la doctrine de la Trinité, n'hésitez pas à consulter les articles ici:    Lien - Trinité

Olivier                                                                                 
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Lire, comprendre et interpréter la Bible, lisons la Bible régulièrement
Lisons, étudions, analysons la Bible.

  

L'écoute et la compréhension

 

 

Apocalypse 1 : 3« Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche. »

 

 

 

Ce verset fait transparaître deux qualités essentielles: l'écoute et la compréhension
Chaque jour, nous entendons quantité d'informations mais nous n'en retenons qu'une infime partie. Nous prononçons beaucoup de paroles mais nous avons parfois le sentiment d'être incompris.

 


 Comment faire en sorte que les informations soient claires, compréhensibles et retenues?

Que penser d'une personne qui essaie en vain d'expliquer une théorie sans réussir à se faire comprendre? Que faire devant un enseignant qui ne tient pas compte des difficultés de compréhension de son auditoire et qui persiste dans sa méthode? La communication implique un émetteur et un récepteur. Une personne qui donne des informations et une autre qui les reçoit. A la réception, le signal est traduit et compris de façon intelligible. 

Ainsi lorsque nous essayons de convaincre quelqu'un du bien fondé de notre raisonnement, il nous faut partir de ce que cette personne comprend et sait puis édifier les arguments les uns après les autres en les liant de manière logique et irréfutable. 

 

 

● Pourquoi le livre de l'Apocalypse a-t-il été sujet à autant d'interprétations de la part des différentes religions chrétiennes? 

Les raisons sont multiples. Citons entre autres, les récits imagés, les symboles, les visions, les mystères, les signes... Tout cela fait du livre de l'Apocalypse, le livre de la Bible le plus complexe et le plus mystérieux. 

Je vous invite à lire en toute objectivité les différentes explications développées ici, verset après verset. J'espère qu'elles vous apparaîtront comme des explications claires et précises!  
N'hésitez pas à me laisser un commentaire ou à poser des questions, j'y répondrai avec plaisir.

 

 

Olivier                                                                                 Pour laisser un commentaire, c'est ici !                                                                              


Le nombre 7

Symbole du chiffre 7 dans le livre de l'Apocalypse

  

 Apocalypse 1 : 4 :  « Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était,

et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, »

 

Le nombre 7 revient à plusieurs reprises dans la Bible:    

 
Dans le livre de la genèse : Dieu se repose le 7ème jour, après les 6 jours de création (en réalité, 7 longues périodes) (Genèse 2 :2,3).

 
Dans le livre de l'Exode: Tous les premiers-nés appartiennent à Yahvé. Les premiers-nés des brebis et des vaches devaient rester 7 jours avec leur mère et être offerts en sacrifice ensuite (Exode 22:30).

 
Dans le livre du Lévitique : Le prêtre devait tremper son doigt dans le sang du taureau et faire 7 fois l’aspersion devant Dieu (Lévitique 4 :5,6).

 7 sabbats d’années, 7 fois 7 ans (
Lévitique 25 :8,9).

 S’ils n’écoutaient pas, ils étaient châtiés 7 fois plus pour leurs péchés (
Lévitique 26 :18).

 Dans le livre de Josué : Dieu a ordonné aux Israélites de marcher autour de Jéricho 7 jours de suite, avec à leur tête, juste devant l'arche de l'alliance, 7 prêtres tenant 7 trompettes. Le septième jour, ils devaient faire 7 fois le tour de la ville avant que les prêtres ne sonnent de la trompette et que le peuple ne pousse de grands cris  ( Josué 6 :2-5). A ce moment-là, la muraille de la ville de Jéricho devait s'écrouler de manière miraculeuse.

 
Dans le livre des Psaumes : "7 fois le jour, je redis tes louanges" (Psaumes 119 :164).

 
Dans les évangiles : Jésus dit à Pierre qu’il devait pardonner à son frère « non pas jusqu’à 7 fois, mais jusqu’à 77 fois ». La répétition du chiffre 7 sous-entend un pardon sans limites (Mathieu 18 :21,22).
 Le démon chassé va prendre 7 autres esprits plus méchants (
Mathieu 12 :45).

 
Dans le livre des Actes : l’apôtre Paul demande de choisir 7 hommes de qui l’on rend bon témoignage (Actes 6 :3).

 
Dans le livre de l’Apocalypse, le nombre 7 revient très souvent : On peut ainsi lire, dans l’ordre : 7 Eglises, 7 esprits, 7 chandeliers d’or, 7 étoiles, 7 lampes ardentes, 7 sceaux, 7 cornes, 7 yeux, 7 anges, 7 trompettes, 7 tonnerres, 7000 hommes, 7 têtes, 7 diadèmes, 7 plaies ou fléaux, 7 coupes d’or, 7 montagnes.


Ainsi ce nombre revient très souvent. Il est donc forcément symbolique. 

 Il peut correspondre à la plénitude : comme les 7 jours de la création : le 7ème jour, Dieu vit que tout était très bon et il décide de se reposer. 

 Il peut correspondre à la puissance : les 7 démons, les 7 puissances mondiales, les 7 coupes de la colère… 

 Il peut correspondre enfin, à la gloire : les 7 hommes de qui l’on rend témoignage, les 7 chandeliers, les 7 esprits. 

Dans toutes les situations où l’on retrouve le nombre 7, on comprend que l’évènement concerné est total et important. Il ne laisse pas de place à autre chose. 
Les évènements de l’Apocalypse s’accompliront de façon éclatante, importante, et concerneront tous les habitants de la Terre entière.

Ainsi, les 
7 Eglises, représentent l’ensemble des chrétiens sur la Terre. Et les 7 esprits représentent l’ensemble des anges qui auront un rôle à jouer dans les évènements décrits dans le livre de l’Apocalypse.

En effet, esprit et ange sont des synonymes et désignent des êtres spirituels. 

Enfin, Celui qui est et qui était et qui vient n’est autre que Dieu, le Créateur lui-même. Car plus loin en 
Apocalypse 2 :4il est dit : « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. »

Pour résumer, nous avons donc 
7 anges devant le trône de Dieu prêts à donner des conseils à l’ensemble de tous les chrétiens. Cependant, quelle que soit notre religion, nous sommes tous enfants de Dieu et nous avons tous droit à la connaissance et aux réponses aux questions que nous nous posons. Les conseils de l’Apocalypse concernent donc tous les humains.

 

Olivier                                                                                 Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


Jésus-Christ, le témoin fidèle, est le Roi du Royaume de Dieu

 

  Jésus-Christ joue un rôle central

dans le dessein divin



Apocalypse 1 : 5 : « et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, »



Ce verset nous rappelle combien Jésus-Christ joue un rôle central dans le dessein de Dieu.

De nombreux chrétiens à travers le monde célèbrent la résurrection de Jésus-Christ qui nous a libérés de nos fautes et nos manquements lorsqu’il a présenté la valeur de son sacrifice à Dieu. Ce n’est en effet que lorsque Dieu a approuvé la valeur de ce sacrifice que le pardon des fautes de tous les humains a été rendu possible. 

 Pourquoi l’appelle-t-on « le témoin fidèle» ? Parce que son sacrifice est un témoignage de son amour pour Dieu et pour tous les humains ; et aussi parce que son ministère a consisté à témoigner de l’amour de Dieu et du prochain. 

  Pourquoi l’appelle-t-on « le prince des rois de la terre » ? Parce que Jésus sera le Roi du Royaume de Dieu et qu’il sera bien supérieur à tous les dirigeants humains qui ont gouverné un pays ou un territoire. 

  Pourquoi l’appelle-t-on « le premier-né d’entre les morts ? » Parce que Jésus a initié la possibilité pour tous les humains d’obtenir l’approbation de Dieu s’ils demandent pardon pour toutes leurs fautes et leurs manquements au nom de Jésus et de son sacrifice humain. 

Ainsi donc, Jésus-Christ a témoigné sur Terre et au ciel et a présenté la valeur de son sacrifice à son Père pour que tous ceux qui le demandent obtiennent son approbation. 

 

 

Olivier                                                                                 Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


 

  Des rois et des prêtres associés à Jésus-Christ

 

 

Apocalypse 1 : 6 : «  et  il a fait de nous un peuple de rois, des prêtres au service de Dieu, son Père: à lui donc soient la gloire et le pouvoir pour l’éternité! Amen. »

Un gouvernement a pour rôle de diriger un pays ou un territoire en imposant le respect des lois et en punissant les infractions. De très nombreux types de gouvernements se sont succédé au cours de l’histoire avec des régimes variés. Au départ, il s’agissait surtout de gouvernements totalitaires qui avaient tout pouvoir sur le peuple. Puis la démocratie a fait son apparition, difficilement, en Grèce pour les hommes libres seulement. Plus tard l’idée de démocratie s’est étendue à de nombreux pays, puis aux femmes (le droit de vote n’a été donné aux femmes qu’en 1944 en France!). 

Dans le verset d'Apocalypse 1:6, Jean déclare que Jésus-Christ a fait de certains chrétiens 
un peuple de rois selon la volonté de Dieu. Etant donné que ce peuple de rois est soumis à Jésus-Christ lui-même, ils reflètent ses qualités telles que l’Amour et la compassion. 

Il dit aussi qu’ils seraient 
prêtres. Que cela signifie-t-il ? 

Un prêtre présentait, à l’époque du peuple d’Israël dans la Bible, des sacrifices pour demander pardon pour les fautes et les manquements du peuple. Etre prêtre signifie donc, pardonner, comprendre les erreurs, aider à réparer et à progresser.  

Etre 
roi et prêtre à la fois, sous l’autorité du Christ, signifie donc comprendre ses sujets, être prêts à leur pardonner et les aider à suivre les règles divines établies pour le bonheur de tous et basées sur l’Amour et le respect. Nous désirons tous vivre sous l’autorité d’un tel gouvernement, n’est-ce pas? 

 

Olivier                                                                                 Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


Le retour de Jésus-Christ sera perçu par

tous les habitants de la Terre

Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil  le verra, même ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!

 

Apocalypse 1 : 7 : « Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil  le verra, même ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen! »  

clouds-Gerd Altmann de Pixabay

 

 

 Le retour du Christ: Où doit-il se faire ?

Le verset d’Apocalypse 1 :7 nous rappelle les paroles de Jésus prononcées sur le mont des oliviers en réponse à une question importante posée par ses disciples :

 

Matthieu 24 :3 : « Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question: "Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde?" »

 

 

 

Les disciples de Jésus désirent en savoir davantage sur le retour du Christ qu’ils associent à « la fin du monde ». Voici ce qu’il leur répond :

Matthieu 24 : 30 : « Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. »

 

Ainsi nous savons que Jésus viendra du ciel et son retour sera perçu par tous les habitants de la terre. En effet, « tout œil le verra et toutes les tribus et tous les peuples de la terre se lamenteront à cause de lui ».

 

Pour quelles raison se lamentent-ils ?

Jésus vient demander des comptes et juger les habitants de la terre. Et il vient avec puissance et gloire avec ses anges.

Actes 17 : 30 :31 : « 30 Sans tenir compte des temps d'ignorance, Dieu annonce maintenant à tous les êtres humains, partout où ils se trouvent, qu'ils doivent changer d'attitude, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a désigné. Il en a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant.»

 

Matthieu 16 : 27 : « En effet, le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il traitera chacun conformément à sa manière d'agir. »

 

 

 Pourquoi est-il dit que ceux qui l’ont percé le verront ?

 

En effet, les hommes qui ont mis à mort Jésus à Jérusalem, de nombreux Juifs et les Romains qui ont cédé à leur demande, sont morts depuis bien longtemps, alors comment le verraient-ils ?  

 

 

Si l’on remonte l’histoire au 1er siècle de notre ère, la mort de Jésus s’est accompagnée de beaucoup de tristesse et de douleur. Et encore aujourd’hui, la mort de Christ est restée gravée dans les mémoires collectives.

A notre époque, ceux qui ont tué Jésus représentent tous ceux qui s’opposent à lui, à son enseignement ou qui peut-être ne croient pas en lui, en ses promesses, en ses miracles, en son salut. Ils rejettent l’idée qu’il ait pu être le Fils de Dieu envoyé sur terre pour nous permettre d’acquérir la vie éternelle.

 

Le fait de voir le retour de Jésus – il est clairement dit : « tout œil  le verra, même ceux qui l'ont percé » - implique comprendre qui il est vraiment et, pour « ceux qui l’ont percé », réaliser qu’ils ont méprisé l’enseignement et les promesses de Jésus données à l’humanité.

 

Lorsque Jésus reviendra, tous les humains, croyants ou non-croyants, chrétiens ou pas, comprendront qu’il s’agit bien de Jésus-Christ.

 


 Comment tous les humains comprendront-ils ce qu’implique le retour du Christ ?


Le retour de Jésus se fera avec puissance et sera forcément associé à des bouleversements mondiaux d’une grande ampleur. 

En effet, Matthieu 24 :30 nous dit qu’il viendra « avec beaucoup de puissance et de gloire » et Mat 25 :31 nous dit qu’il viendra « dans sa gloire avec tous les saints anges ».

 

Pour quelle raison Jésus revient-il ?

 

Pour instaurer son Royaume céleste qui dirigera enfin la terre avec justice et équité. Ceux qui rejettent son règne ne pourront pas bénéficier des promesses éternelles qu’il propose.

 

Matthieu 25 : 31-33 : « 31 »Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiéra sur son trône de gloire. 32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui. Il séparera les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs; 33 il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche. »

 

Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les [saints] anges, il s'assiéra sur son trône de gloire. 32 Toutes les nations seront rassemblées devant lui. Il séparera les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs;

 

Apocalypse 11 :15 : « Le septième ange sonna de la trompette et des voix fortes retentirent dans le ciel. Elles disaient: «Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Messie, et il régnera aux siècles des siècles.» »

 


 Pourquoi est-il dit qu'il viendra avec les nuées ?

Ap 1 :7 :  « Voici, il vient avec les nuées. » -

Luc 21 :27 : « Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuée avec beaucoup de puissance et de gloire. »

 

Lien - Nuée

 

Aux prêtres juifs qui cherchaient un faux témoignage contre lui afin de le faire mourir, Jésus a déclaré: « vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel.» - Mat 26 :64.

Suite à ces paroles, « Ils répondirent: «Il mérite la mort.» 67 Là-dessus, ils lui crachèrent au visage et le frappèrent à coups de poing; certains lui donnaient des gifles en disant: 68 «Christ, prophétise-nous qui t'a frappé!»Mat 26 :66-68. 

 

Puis, lorsque Jésus est remonté au ciel, 40 jours après sa résurrection, une nuée l’a caché aux yeux de ses disciples qui fixaient le ciel.

 

lorsque Jésus est remonté au ciel, 40 jours après sa résurrection, une nuée l’a caché aux yeux de ses disciples qui fixaient le ciel. « Après avoir dit cela, il s'éleva dans les airs pendant qu'ils le regardaient et une nuée le cacha à leurs yeux".

 

Actes 1: 9: « Après avoir dit cela, il s'éleva dans les airs pendant qu'ils le regardaient et une nuée le cacha à leurs yeux. »

 

Deux anges leur ont alors dit :

 Actes 1: 10-11: « 10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, deux hommes habillés de blanc leur apparurent 11 et dirent: «Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder le ciel? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous reviendra de la même manière que vous l'avez vu aller au ciel

 

Ainsi, Jésus devrait revenir de la même manière qu’il est parti, qu’est-ce que signifie ?

 

 

Le prophète Daniel en exil à Babylone a décrit de nombreux évènements correspondant au temps de la fin. Dans l’une de ses visions prophétiques, il voit Jésus qui vient avec les nuées du ciel pour recevoir la domination sur tous les peuples de la terre.

 

Daniel 7 :13, 14 : « 13 »Pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, quelqu'un qui ressemblait à un fils de l'homme est venu avec les nuées du ciel. Il s'est avancé vers l'Ancien des jours et on l'a fait approcher de lui. 14 On lui a donné la domination, la gloire et le règne, et tous les peuples, les nations et les hommes de toute langue l'ont servi. Sa domination est une domination éternelle qui ne cessera pas et son royaume ne sera jamais détruit. » 

 

La nuée est associée au ciel. Jésus viendra du ciel avec ses anges puissants.

 

Tout comme la nuée a caché Jésus aux yeux de ceux qui observaient son ascension, on ne le verra pas vraiment venir.

 

Mais, cela n’est-il pas contradictoire avec ce qui a été dit précédemment ?

Non. En fait, la plupart des humains sont dans l’inconscience complète (ou ont choisi d’être ignorants) des évènements du temps de la fin annoncés dans le livre de l’Apocalypse. Le retour du Christ sera une véritable surprise, ils n’auront pas vu venir ce tournant de l’histoire de l’humanité et donc seront grandement surpris.

 

Mais quand il viendra, tous comprendront qu’il s’agit bien de Jésus et que tout va changer de manière irréversible.

Sa manifestation sera alors éclatante pour toute la Terre !

 

Olivier                                                                                     Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 

Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images. 


Dieu Tout-Puissant, Jéhovah ou Yahvé est appelé l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, Créateur de A à Z, seul vrai Dieu au début et à la fin.

  αΩ  

 

Qui est l'alpha et l'oméga?

 

Apocalypse 1 : 8 : « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. »

 

 

Les lettres alpha et oméga sont les première et dernière lettres de l’alphabet grec.
Elles représentent donc un début et une fin, tout comme l’expression française « de A à Z » signifie « du début à la fin ».
 
Mais le verset d’Apocalypse 1 :8 s’applique-t-il à Dieu ou à Jésus ?
 
 
 Le verset d’Apocalypse 1 :8 concerne Jéhovah Dieu
 
De façon générale, le mot « Dieu » concerne Jéhovah Dieu, même si à deux ou trois reprises dans la Bible le mot « Dieu » est aussi utilisé pour Jésus car ne l’oublions pas, Jésus est un être divin ou un dieu.
Cependant l’expression « Dieu Tout-Puissant » ne laisse aucun doute quant à l’identité de l’alpha et l’oméga dans le verset d’Apocalypse 1 :8 car elle est 
toujours utilisée pour le Souverain suprême de l’univers, Jéhovah Dieu ou Yahvé, le Père de Jésus.
Par ailleurs, si nous lisons les versets qui précèdent Ap 1 :8, nous comprenons qu’il ne peut s’agir que de Jéhovah Dieu.
 
Apocalypse 1: 4-8: "4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de [Dieu,] celui qui est, qui était et qui vientde la part des sept esprits qui sont devant son trône 5 et de la part de Jésus-Christle témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang 6 et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles! Amen!
7 Le voici qui vient avec les nuées. Tout œil le verra, même ceux qui l'ont transpercé, et toutes les familles de la terre pleureront amèrement sur lui. Oui. Amen! 8 «Je suis l'Alpha et l'Oméga, dit 
le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.»
 
Aux versets 4 et 5, nous avons bien 
Dieu ET Jésus.
Concernant Dieu, il est clairement dit « 
celui qui est, qui était et qui vient » à la fois au verset 4 et au verset 8. De ce fait, nous savons avec certitude que le verset d’Apocalypse 1 :8 ne concerne que Jéhovah Dieu, le Dieu Tout-Puissant.
 
 
 Si Dieu n’a ni début ni fin, pourquoi dit-il qu’il est l’alpha et l’oméga ?
 
L’expression « alpha et oméga » est retrouvée dans un autre verset de la Bible. Comparons-le avec les versets précédents.
 
« 
5 Celui qui était assis sur le trône dit: «Voici que je fais toutes choses nouvelles.» Il ajouta: «Écris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.» 6 Puis il me dit: «Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie. 7 Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils. » Apocalypse 21 : 5-7, Segond 21 

«Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. » Nous retrouvons là l’explication donnée précédemment.
Mais pourquoi Jéhovah s’appelle-t-il lui-même « l’alpha et l’oméga » sachant que le Souverain suprême de l’univers n’a ni début ni fin et qu’il est de toute éternité ?

Cette expression fait ici allusion à l’action créatrice de Dieu qui déclare : 
«Voici que je fais toutes choses nouvelles.»
Dieu est à l’origine de toute énergie et de la matière, il est l’initiateur de l’action créatrice dans l’univers et sur notre terre. Il terminera en créant toutes les transformations nécessaires qui mettront fin à la mort adamique car le sacrifice inestimable de Jésus-Christ a payé pour cela. A celui qui a soif, il donnera à boire de l’eau de la vie, métaphore mettant en valeur le don gratuit de la vie éternelle.
Par ailleurs, il est écrit qu’ « il vient », comment cela ?
Jésus interviendra au Nom de son Père en instaurant le Royaume de Dieu pour lequel prient tous les jours des chrétiens. Ce gouvernement céleste mettra en place des conditions de Justice et de Paix sur la terre où les humains ne seront plus esclaves de l’imperfection et de la mort (
Esaïe 11: 1-5; Psaumes 46:9-11; Apocalypse 21: 3, 4).
 
 
 Yahvé, le premier et le dernier

L’expression « le premier et le dernier » qui rejoint l’expression « l’alpha et l’oméga » est retrouvée aussi dans plusieurs versets.

« Qui a fait cela, qui en est l’auteur ? Moi qui, depuis l’origine, fais monter les générations. Moi, Yahvé, je suis le premier, et je serai encore avec les derniers. » - Isaïe 41:4, Bible des Peuples
 
« Ainsi parle Yahweh, le roi d'Israël et son rédempteur, Yahweh des armées: “Je suis le premier et je suis le dernier, hors moi il n'y a pas de Dieu. » - Isaïe 44:6, Traduction Pirot-Clamer / Liénart
 
« Ecoute-moi, Jacob, et toi, Israël, toi que j'ai appelé! Je suis toujours le même: c'est moi qui suis le premier, moi aussi qui suis le dernier. » - Esaïe 48:12Segond 21
 
Il ne fait aucun doute que, dans ces 3 versets, c’est Yahvé, le Tout-puissant qui s’exprime.
Ces versets glorifient Yahvé,
 le seul vrai Dieu, le Créateur de toutes choses.
Yahvé est l’auteur de la création, de son début à sa fin, de A à Z, comme indiqué en 
Apocalypse 1 : 8 ; 25 :5 et Isaïe 41 :4.
Au début de la création, Yahvé était le seul vrai Dieu, après les dernières réalisations qui réconcilieront toutes les créatures avec leur Dieu, Yahvé sera à nouveau le seul Dieu adoré dans l’univers par ses créatures célestes et terrestres (
Isaïe 44 :6 ; 48 :12).
 

 Conclusion

Yahvé ou Jéhovah, le Dieu Tout-Puissant est « l’alpha et l’oméga », « le premier et le dernier »,  
Créateur de toute chose et Dieu vénéré dans l’univers entier, une fois que la question de la souveraineté universelle sera réglée au travers du règne de Jésus-Christ.

Remarque : Il existe d’autres versets pour lesquels l’expression « le premier et le dernier » et « l’alpha et l’oméga » s’appliquent à 
Jésus, nous en parlerons dès le verset d’Apocalypse 1 :18.

 

Olivier                                                                               Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


 

Jean est exilé sur l'île de Patmos et y reçoit les visions de l'Apocalypse

 
Apocalypse 1 :9 
: « Moi, Jean, votre frère, qui participe avec vous, à l’affliction, à la royauté et à la patience en Jésus-Christ, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. »

 

Patmos est appelée la Jérusalem de la mer Egée. L'apôtre Jean y a été exilé en l'an 95 par l'empereur romain Domitien. Il y reçoit la révélation de l'Apocalypse de la part de Jésus.

L'île de Patmos - image Pixabay


Situation
 
La petite île de 
Patmos (34 km2) appartient au Dodécanèse, un archipel de la mer Egée, non loin des côtes turques, qui regroupe plus de 160 îles et îlots, pour la plupart inhabités. Dodécanèse signifie «douze (dōdeca) iles (nēsos)» en raison des 12 îles principales de l’archipel dont fait également partie Rhodes.
L’île de Patmos a une forme d’hippocampe. Elle est parfois surnommée “
la Jérusalem de la Mer Egée“ pour son atmosphère de recueillement.
L'essentiel de l'économie de l'île se base sur le tourisme culturel, voire religieux, dû à la présence d’un centre historique (
Chorá), avec le monastère de Saint-Jean-le-Théologien et la grotte de l’Apocalypse classés patrimoine mondial de l’UNESCO en 1999.
 
 
 Histoire
 
Les Romains ont utilisé l’île de Patmos comme 
lieu de déportation. Ainsi, en 95 ap J-C, l’Empereur Domitien y exile l’évangéliste Jean qui y rédige l’Apocalypse.
A partir du 4e siècle, Patmos commence à attirer les pèlerins chrétiens, mais au 7e siècle, les Sarrasins déferlent dans les îles de la mer Egée et Patmos, comme beaucoup d’autres îles, est désertée. Elle demeure inhabitée jusqu’au 11e siècle.

 

En 1088, Christodoulos, un higoumène (abbé orthodoxe) menant une vie monastique rigoureuse, fait construire, avec l’aide de l’empereur byzantin Alexis 1er Comnène, le monastère de Saint-Jean-le-Théologien à l’emplacement d’un temple d’Artémis (déesse de la chasse). Ce monastère qui a l’aspect extérieur d’une forteresse médiévale deviendra un centre spirituel important dans les siècles suivants. Il abrite également une remarquable collection de manuscrits, d’icones, d’objets et d’œuvres liturgiques.

Le monastère de Saint-Jean-le-Théologien a été construit à l’emplacement d’un temple d’Artémis. Il est classé patrimoine mondial de l'unesco.

Le monastère de Saint-Jean-le-Théologien sur l'île de Patmos  

Wikipedia Commons

 

Le monastère qui dépend du patriarcat œcuménique de Constantinople, a été autrefois peuplé de 1700 moines mais n’en compte plus qu’environ 25 de nos jours. Cependant, son patrimoine foncier reste important puisqu’il possède la majeure partie de Patmos et des propriétés dans d’autres îles.
 
Contre le mur d’enceinte du monastère est blottie 
la ville de Chora (ou Hora) aux maisons blanchies à la chaux.

La ville de Chora à Patmos est blottie contre la muraille du monastère de de Saint-Jean-le-Théologien. L'évangéliste Jean a été exilé sur l'île de Patmos en l'an 95 par l'empereur romain Domitien.

Chora – Patmos - Unesco

 
En 1207, Patmos passe sous la domination vénitienne avant d’être conquise par l’empire ottoman en 1537. L’occupation turque dure jusqu’en 1912.
Italiens, Allemands et Britanniques l’occupent jusqu’à son rattachement à la Grèce en 1946.
 
Au nord de Chora, à mi-chemin entre la ville et le port central de 
Skala se trouve la grotte de l’Apocalypse, un sanctuaire considéré comme le lieu où l’apôtre Jean aurait rédigé l’Apocalypse. Cette grotte creusée dans la roche constitue le sous-sol d’un petit monastère.
 
Rien dans la Bible ne permet d’affirmer que Jean a reçu les visions de l’Apocalypse dans une grotte. Et combien même, on peut s’interroger sur la tendance humaine à transformer un lieu historique en un 
lieu de vénération
 où l’on interprète le moindre creux ou fissure de la roche comme un signe du ciel.
En effet, en descendant dans cette grotte, on y verrait la couchette où Jean dormait, la pierre où il reposait sa tête dans une sorte de creux arrondi, un petit creux ovale sur la paroi de droite où Jean aurait posé ses doigts quand il priait et une triple fissure au plafond qui serait la preuve de la Trinité !
 
Le fait est que la grotte de l’Apocalypse, lieu de pèlerinage important, est devenue un lieu de vénération.

La grotte de l'Apocalypse où l'apôtre Jean aurait reçu les visions de l'Apocalypse. C'est un sanctuaire qui est vénéré. Attention à l'Idolâtrie. Les fissures prouveraient la Trinité.

La grotte de l’Apocalypse sur l’île grecque de Patmos 

 

Vénérer un lieu, aussi important soit-il, c’est tomber dans l’idolâtrie. C’est adorer la création plutôt que le créateur.

Lorsque l’apôtre Jean, impressionné, a voulu se prosterner aux pieds de l’ange qui lui dévoilait les visions du futur, l’ange lui a dit :
«Garde-toi bien de le faire! Je suis ton compagnon de service, celui de tes frères les prophètes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.» - Apocalypse 22 : 8, 9

 
Si l’ange, d’une puissance inimaginable, qui vit auprès de Dieu, venu au nom de Jésus pour dévoiler au monde les visions du temps de la fin ne devait pas être adoré, à combien plus forte raison, la grotte ou tout autre lieu où Jean a reçu cette révélation ne devait en aucun cas être vénérée, sanctifiée et devenir un lieu de pèlerinage. 

De façon générale, les humains ne devraient jamais vénérer des lieux, s’y prosterner, qu’ils soient grandioses ou réduits à des fissures et des creux, même si avec beaucoup d’imagination, il pourrait s’agir d’un creux fait par les doigts de Jean !!!!
Voir aussi 
Actes 7 : 48-50 et Actes 17 : 24, 25.

 

 

Plutôt que de s’attacher à des lieux, à des reliques, à des objets, à des personnes, attachons-nous aux paroles de Jésus contenues dans les prophéties de l’Apocalypse et préparons-nous à son intervention sur terre.

 
 
L’apôtre Jean
 
Jean fait partie des 4 premiers disciples de Jésus: 
André et son frère Simon Pierre, Jean et son frère Jacques.
Jean et Jacques sont les fils de Salomé et de Zébédée.
Ces 4 disciples étaient des pêcheurs du lac de Tibériade (appelé aussi « mer de Galilée »). Tous les quatre ont abandonné leurs filets pour suivre Jésus.
 
Ce sont ces 4 disciples, Pierre, Jacques, Jean et André, qui interrogent Jésus sur le mont des oliviers montrant ainsi leur intérêt pour les évènements du temps de la fin.
«Dis-nous: quand cela arrivera-t-il et à quel signe reconnaîtra-t-on que tous ces événements vont s'accomplir?» -Marc 13 :3.
 
Enfin, l’apôtre Jean a partagé les moments les plus importants de la vie de Jésus étant présent à ses côtés jusqu’au moment de sa mort (c’est à lui que Jésus confie sa mère du haut de la croix). Il était certainement l’un des apôtres les mieux placés pour recevoir la révélation de l’Apocalypse.
 
Alors qu’il était sur terre, Jésus avait laissé entendre que Jean, son apôtre préféré, survivrait aux autres apôtres (
Jean 21 : 20-22).
Et, effectivement, l’apôtre Jean a encore servi Dieu avec fidélité pendant environ
 70 ans. Alors qu’il est âgé, il est exilé sur l’île de Patmos vers l’an 96
 ap J-C parce qu’il annonce la parole de Dieu et rend témoignage à Jésus.

L'apôtre ou évangéliste Jean a rédigé le livre de l'Apocalypse transmis par Jésus alors qu'il était exilé par l'empereur romain Domitien sur l'île de Patmos.

 

Apocalypse 1 : 9 : « Moi Jean, votre frère et votre compagnon dans la persécution, le royaume et la persévérance en Jésus-Christ, j'étais dans l'île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. »
Cela montre clairement, que malgré son âge avancé (s’il avait le même âge que Jésus il serait presque centenaire), Jean prêchait activement la bonne nouvelle avec efficacité.
 
 
La révélation des visions de l’Apocalypse sur l’île de Patmos
 
L’apôtre Jean se présente lui-même comme écrivain et donne comme lieu de rédaction du livre de l’Apocalypse l’île de Patmos.
C’est là que Jean a été 
exilé par l’Empereur Domitien en l’an 95.
En effet, Domitien lance une période de
 persécutions de six à huit mois, en 95, très violente, et très étendue géographiquement: Rome et tout l’Orient sont concernés.
 
C’est à Patmos, alors qu’il est en exil, que Jean a le privilège immense de recevoir les visions de l’Apocalypse qu’il met par écrit afin que l’humanité entière puisse en prendre connaissance.
La rédaction de l’Apocalypse se situerait vers l’an 96.
 
Jean est ensuite libéré sous l’
Empereur Nerva 
(96-98), le successeur de Domitien, de la dynastie des Antonins.
Après cela, il se rend à Éphèse où il aurait encore rédigé son évangile et ses trois lettres (1Jean, 2Jean et 3Jean) vers 98 ap J-C (un peu plus tard selon d’autres sources).
D’après la tradition, Jean serait mort à Éphèse vers l’an 100, sous le règne de l’empereur Trajan (98-117) alors que le christianisme demeure interdit.
 

Olivier                                                                               
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Une voix forte comme le son d'une trompette



Apocalypse 1 : 10 : « Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme une trompette qui disait :»
    

______
Jean entend derrière lui une voix forte comme une trompette. Sans doute est-il surpris et peut-être même sursaute-t-il au son de cet instrument puissant.
En effet, la trompette, instrument à vent de la famille des cuivres, est connue pour émettre 
un son fort et éclatant qui retentit de façon importante.  
 
Nul ne peut rester indifférent au son de la trompette qui 
appelle l’attention de tous.
 
 
 Des voix fortes associées au son de la trompette
 
Dans la Bible, la trompette a été utilisée à plusieurs reprises afin d’
annoncer des messages puissants de la part de Dieu et pour effrayer les ennemis. Le son de la trompette exprime la puissance de Dieu et son intervention miraculeuse.
 
Dans le désert, au sommet du mont Sinaï, Dieu s’apprête à communiquer avec son peuple Israël au travers de Moïse.
Exode 19 :19 : « Le son de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Moïse parlait, et Dieu lui répondait à haute voix. »


 

Les sonneries de trompette sont associées à la voix retentissante des chefs et aux cris de guerre.
Job 39 :25 : « Chaque fois que la trompette sonne, il dit: 'En avant!' De loin il flaire la bataille, la voix retentissante des chefs et les cris de guerre. »
 
Au son de 7 trompettes retentissantes associées aux grands cris du peuple d’Israël sous le commandement de Josué, la muraille de Jéricho s’écroule miraculeusement. 
Josué 6 : 4, 5 : « 4 Sept prêtres porteront sept trompettes retentissantes devant l'arche. Le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville et les prêtres sonneront de la trompette. 5 Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s'écroulera et le peuple montera à l'attaque, chacun devant soi.» 

 

 

Lorsque les 3 centaines d’hommes sous le commandement de Gédéon ont sonné de la trompette, brisé les cruches et crié “Glaive de Yahweh et de Gédéon!”. Ces 300 hommes ont suffi pour ensuite battre les 135'000 Madianites.
Juges 7 :20 : « Les trois troupes sonnèrent de la trompette: ayant brisé les cruches, ils saisirent de la main gauche les torches, et de la droite les trompettes pour en sonner; et ils crièrent: “Glaive de Yahweh et de Gédéon!”Traduction Pirot-Clamer / Liénart
 
Le prophète Esaïe doit crier à pleine voix et la faire retentir comme une trompette pour révéler, dénoncer, montrer au peuple ses transgressions.
Esaïe 58 :1 : « Crie à pleine voix sans te retenir, fais retentir ta voix comme une trompette et révèle à mon peuple sa révolte, à la famille de Jacob ses péchés! »
 
Le prophète Jérémie doit annoncer des évènements terribles à Juda et Jérusalem sur le point d’être détruites par les armées babyloniennes de Nébucadnetsar. C’est pourquoi il demande de sonner de la trompette, de crier à pleine voix pour avertir la population de la destruction imminente de leurs villes.
Jérémie 4 : 5-7 : « 5 »Annoncez-le en Juda, proclamez-le à Jérusalem, dites: 'Sonnez de la trompette dans le pays!' Criez à pleine voix: 'Rassemblez-vous et allons dans les villes fortifiées!' 6 Dressez un étendard vers Sion, enfuyez-vous, ne vous arrêtez pas, car je fais moi-même venir du nord le malheur et un grand désastre. 7 Le lion s'élance de son taillis, le destructeur des nations est en marche, il est sorti de chez lui pour dévaster ton pays. Tes villes tomberont en ruine, il n'y aura plus d'habitants.»
 
Lorsque le 7ème ange de l’Apocalypse sonne de la trompette, des voix fortes retentissent dans le ciel pour annoncer l’intronisation du Roi établi par Dieu, son Fils Jésus-Christ, à la tête de son Royaume.  
Apocalypse 11 :15 : «  Le septième ange sonna de la trompette et des voix fortes retentirent dans le ciel. Elles disaient: «Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Messie, et il régnera aux siècles des siècles.»
 
 
Qui s’exprime avec une voix forte comme le son d’une trompette ?
 
Le premier chapitre du livre de l’Apocalypse est consacré à la description de l’auteur de ce livre prophétique qui n’est autre que Jésus-Christ.
Jean 1 :1 : « Révélation de Jésus-Christ. Dieu la lui a donnée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt et l'a fait connaître en envoyant son ange à son serviteur Jean ».
 
Quels messages importants s’apprête dire celui qui s’exprime avec une voix forte comme le son d’une trompette ?
La voix dit : «
Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises: à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. » - Ap 1 :11.

Jésus parle d'une voix forte comme le son d'une trompette pour transmettre des messages importants aux chrétiens des 7 églises d'Asie Mineure: Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Laodicée. Cela concerne TOUS les chrétiens.

 

Cette voix s’apprête à communiquer des messages aux 7 églises d’Asie Mineure. Au début de chacune des 7 lettres, l’auteur se présente de manière différente en reprenant, presque à chaque fois, les caractéristiques de Jésus décrites dans le chapitre 1.
 
Par exemple, à l’église de Thyatire, il se présente comme « le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à du bronze ardent » - 
Apocalypse 2 :18 qui reprend Apocalypse 1 : 14, 15.
Et à l’église de Smyrne, il se présente comme « le premier et le dernier, celui qui était mort et qui est revenu à la vie » - 
Apocalypse 2 :8 qui reprend Apocalypse 1 :17, 18.
 
Il ne fait donc aucun doute que la voix forte comme le son d’une trompette est bien celle de 
Jésus.
Comme l’indique un peu plus loin le verset d’Ap 4 :1, 
Jésus s’exprime avec la force d’une trompette. Il s’apprête à délivrer des messages de la plus haute importance.
 
Ces messages s’adressent aux 7 églises d’Asie Mineure : 
Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Mais en réalité les conseils et les avertissements que donne Jésus concernent tous les chrétiens.
Sachons donc tirer profit des messages de Jésus-Christ annoncés avec une voix forte comme le son d’une trompette !
 

Olivier                                                                                
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Les 7 Eglises d'Asie mineure

 

Apocalypse 1 : 11 : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux 7 Eglises qui sont en Asie : à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée»

 

La voix forte comme le son d’une trompette demande à Jean d’écrire des messages adressés aux 7 églises d’Asie mineure. Cette voix est celle de Jésus-Christ, l’auteur du livre de l’Apocalypse à qui le chapitre 1 est consacré. Jésus s’exprime avec la force d’une trompette. Il s’apprête à délivrer des messages de la plus haute importance.
Les messages aux 7 églises seront contenus dans les 
chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse.
Essayons de retenir les noms des 7 églises nommées dans ce verset et qui feront toutes l’objet d’une étude.


 Quelles sont ces 7 Eglises à qui Jésus-Christ envoie des lettres?

Ce sont les Eglises de :
 Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée.

Les 7 églises d’apocalypse 1 :11 se situent toutes 
en Asie mineure, à l’ouest de l’actuelle Turquie.

Les chrétiens du premier siècle s’étaient organisés en églises ou congrégations, de façon à s’instruire et à rendre témoignage à la venue du Royaume de Dieu.

Chacune de ces églises va recevoir un message différent, adapté à son fonctionnement et à son ministère. Ces conseils ont pour but de rétablir l’ordre et la moralité mais aussi d'encourager les chrétiens qui subissent des pressions voire des persécutions.

 

  Jésus se présente au début de chacune de ses lettres

 

Au début de chacune des 7 lettres, l’auteur se présente de manière différente en reprenant, presque à chaque fois, les caractéristiques de Jésus décrites au chapitre 1 de l’Apocalypse.

 

En effet, à l’église d'Éphèse, il se présente comme « celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or » - Apocalypse 2 :1 qui reprend Apocalypse 1 :16 et 12,13.

 

A l’église de Smyrne, il se présente comme « le premier et le dernier, celui qui était mort et qui est revenu à la vie » - Apocalypse 2 :8 qui reprend Apocalypse 1 :17, 18.

 

A l’église de Pergame, il se présente comme « celui qui tient l'épée aiguë à deux tranchants » - Apocalypse 2 :12 qui reprend Apocalypse 1 :16. Voir Ap 2 :16.

 

A l’église de Thyatire, il se présente comme « le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à du bronze ardent » - Apocalypse 2 :18 qui reprend Apocalypse 1 : 14, 15.

 

A l’église de Sardes, il se présente comme « celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles: » - Apocalypse 3 :1 qui reprend Apocalypse 1 :20.

 

A l’église de Philadelphie, il se présente comme « le Saint, le Véritable, celui qui a la clé de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir » - Apocalypse 3 :7 , comparer avec Esaïe 22 :22 ; Apocalypse 3 :14 ; 6 :10 ; 19 :11. Et Jean 10 : 7, 9.

 

A l’église de Laodicée, il se présente comme « l'Amen, le témoin fidèle et véritable, l'auteur de la création de Dieu: » - Apocalypse 3 :14 qui reprend Apocalypse 1 :5. Voir Hébreux 1 :2.

 

Ces messages s’adressent aux 7 églises d’Asie Mineure : Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Mais en réalité les conseils et les avertissements que donne Jésus concernent tous les chrétiens.

Nous avons déjà vu que le nombre 7 symbolise la plénitude et qu’ainsi les 7 églises représentent l’ensemble de toutes les églises ou de tous les chrétiens dans le monde.

Sachons donc tirer profit des messages de Jésus-Christ annoncés avec une voix forte comme le son d’une trompette !

 

Mais avant d’approfondir les messages de Jésus adressés aux chrétiens, le chapitre 1 va poursuivre avec une description de l'Auteur de ces conseils: Jésus-Christ.

 

 

Olivier                                                                                    Pour laisser un commentaire, c'est ici !

                                                                                 

 


 

Les 7 chandeliers d'or



Apocalypse 1 : 12 :« Alors je me retournai pour voir quelle était la voix qui me parlait ; et après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or, »

Parce qu’il a rendu témoignage à la vérité concernant Jésus-Christ et la Parole de Dieu,  
l’apôtre Jean est exilé par l’empereur Domitien sur l’île de Patmos, dans la mer Egée, en 95 ap J-C.
C’est là qu’il va recevoir les visions prophétiques du temps de la fin contenues dans le livre de l’Apocalypse.
 
Ile de Patmos

Jean entend 
une voix qui s’adresse à lui, une voix forte comme le son d’une trompette qui lui demande d’écrire ce qu’il voit dans un livre puis de l’envoyer aux 7 églises d’Asie mineure (Ephèse, Smyrne,  Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée).
 
Alors que Jean se retourne pour voir qui parle, il voit 
7 chandeliers d’or.

Cela nous rappelle les chandeliers d'or pur utilisés dans le temple pour le culte de Yahvé par les Israélites.
Le premier chandelier a été fabriqué dans le désert du Sinaï, d’après les instructions données par Dieu lui-même à
 Moïse, peu de temps après la libération du peuple d’Israël de l’esclavage en Egypte.
 


 Le premier chandelier d’or pur construit d’après les instructions de Dieu lui-même

Moïse a passé 40 jours et 40 nuits dans la montagne afin de recevoir les instructions de Yahvé concernant le culte pur que les Israélites allaient lui rendre (
Exode 24 :18). Dieu demande à Moïse de construire son Tabernacle (ou Tente de la Rencontre) et les différents accessoires à partir des offrandes faites de bon cœur par le peuple (Exode 25 :1-7).
Puis il donne à Moïse des instructions très précises concernant la construction du tabernacle et de tous ses ustensiles.
 
Apocalypse 25 :9 : « Je te montrerai le modèle du tabernacle et de tous les ustensiles qu'il contiendra, et vous exécuterez tout exactement selon ce modèle. » Semeur

Yahvé, Dieu d'Israël, demande à Moïse de construire son Tabernacle (ou Tente de la Rencontre) et les différents accessoires selon des instructions très précises,  à partir des offrandes faites de bon cœur par le peuple, pour le culte pur juif..

 

Une dizaine de versets concernent la construction du chandelier (Exode 25 : 31-40).
 
Voici quelques unes des instructions :
 
Exode 25 : 31-32 : « 31 Tu feras un chandelier en or pur, travaillé au marteau. Tu le feras d'une seule pièce avec son pied, ses calices, ses boutons et ses fleurs. 32 Six branches en sortiront latéralement, trois d'un côté et trois de l'autre. » Semeur
 
Exode 25 : 37-38 : « 37 Tu fabriqueras aussi sept lampes que tu fixeras en haut du chandelier, de manière à éclairer l'espace devant lui. 38 Tu feras ses pincettes et ses mouchettes en or pur. » - Semeur
 
La quantité d’or à utiliser pour la construction de ce chandelier est précisée par Dieu également :
 
Exode 25 : 39-40 : « 39 On emploiera une trentaine de kilogrammes d'or pur pour faire le chandelier et tous ses accessoires. 40 Aie soin d'exécuter tout ce travail exactement selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne. »
 - Semeur

Le chandelier est en or pur, d’une seule pièce. 30 kg d’or pur sont utilisés pour faire le chandelier et ses ustensiles. C'est un chandelier d’or à 7 branches. 7 lampes à huile sont placées sur le chandelier alimentées par de l'huile d'olive pure.

 

C'est un chandelier d’or à 7 branches (3 branches de chaque côté et la tige centrale). Au niveau des branches, pour la décoration, sont insérées des coupes en forme d’amandes avec boutons et fleurs (3 pour les branches latérales, 4 pour la tige centrale).
Il y a un bouton sous chacune des 3 paires de branches du chandelier.
 
Le chandelier est en or pur, d’une seule pièce. 
30 kg d’or pur sont utilisés pour faire le chandelier et ses ustensiles.

7 lampes à huile sont placées sur le chandelier.
Les mouchettes et les vases à cendres sont aussi en or pur.

Les Israélites doivent apporter 
de l'huile pure d'olives concassées, afin d'entretenir constamment les lampes (Exode 27 : 20, 21).
Les lampes brûlent 
du soir au matin en présence de Yahvé (ou Jéhovah).

Le chandelier ou porte-lampes est placé dans le Saint du sanctuaire, sur le côté Sud, face à la table des pains consacrés recouverte d’or (
Exode 26 :35). 

 

Le chandelier ou porte-lampes à 7 branches en or pur est placé dans le Saint du sanctuaire ou Tabernacle, sur le côté Sud, face à la table des pains consacrés recouverte d’or.

 

 

  Le rôle du chandelier

Le chandelier de Moïse avec ses 7 lampes permet d'éclairer le tabernacle pendant la nuit. Il apporte ainsi une lumière rassurante indiquant la présence même de Yahvé dans son lieu saint.

La lumière émise par le chandelier contraste avec l'obscurité de la nuit, tout comme la Lumière divine éclaire les pas des hommes et les guide dans l'obscurité et l'ignorance de ce monde.
 
Psaumes 119 : 105 : « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. » - Segond 21
Proverbes 6 :23 : « Car les recommandations sont comme une lampe, l'enseignement est comme une lumière, les réprimandes et les avertissements nous maintiennent sur le chemin de la vie. » - Bible en français courant

 

Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. La lumière est associée à la connaissance, à la compréhension, à la clarté de l'enseignement divin, aux avertissements salutaires.

 

La lumière est associée à la connaissance, à la compréhension, à la clarté de l’enseignement divin.
De ce fait elle est directement liée 
à la sagesse et aux avertissements salutaires.
La lumière des êtres spirituels représente 
leur puissance et leur gloire.

 


Le sanctuaire construit par Moïse préfigurait le sanctuaire céleste de la Nouvelle Alliance qui a remplacé l’Alliance mosaïque (Héb 8 : 7-10). Jésus-Christ étant alors le grand Prêtre et le seul Médiateur entre Dieu et les hommes.
 
Hébreux 8 : 5, 6 : « 5 Ils sont au service d'un sanctuaire qui n'est qu'une image, que l'ombre du sanctuaire céleste. Moïse en a été averti au moment où il allait construire le tabernacle : Aie bien soin, lui dit le Seigneur, de faire tout conformément au modèle qui t'a été montré sur la montagne. 6 Mais maintenant, c'est un service bien supérieur qui a été confié à notre grand-prêtre car il est le médiateur d'une alliance bien meilleure fondée sur de meilleures promesses. » - Semeur
 


  La lumière est indissociablement liée à Jésus-Christ

Les 7 chandeliers d’or
 
Jean voit 7 chandeliers. Le nombre 7 symbolise 
la plénitude, la perfection, la puissance, la totalité, la gloire.

Lien - Nombre 7

Le nombre de lampes est lui de 
7 au carré (7 X 7) ! On imagine l’intensité de la lumière resplendissante émise par ces 7 chandeliers dans toute sa puissance et sa plénitude.
 
La voix entendue par Jean n’est autre que la voix de Jésus, l’auteur du livre de l’Apocalypse et des lettres envoyées aux 7 églises d’Asie mineure.
La voix de Jésus s’apprête à dévoiler les évènements du temps de la fin et à conseiller les chrétiens du monde entier au travers des conseils donnés aux 7 églises. Cette voix est associée à la 
lumière éclatante des 7 chandeliers d’or.
 
Alors qu’il était encore sur terre, enseignant dans la cour du Temple, Jésus a déclaré, « Je suis la lumière du monde ». Ces paroles ont été rapportées par l’apôtre Jean lui-même qui ne devait pas être surpris de voir des chandeliers associés à la voix de Jésus.

Jean 8 : 12 : « Jésus leur parla de nouveau. Il dit: «Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie.» »
Jean 12 :46 : « Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres. »
Jean 1 : 9 : « Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout être humain. »



La transfiguration de Jésus
 
Jean a également eu le privilège d’assister à la transfiguration de Jésus, la vision de Jésus glorifié préfigurant la puissance et la magnificence céleste du Christ.  
 
Alors que Jésus se trouve sur une montagne avec Pierre, Jacques et Jean, ses vêtements s’illuminent d’une blancheur éblouissante, son visage resplendit comme le soleil ; Jésus est 
transfiguré.

Matthieu 17 : 1, 2 : « 1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et son frère Jean, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. 2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. »

 

 

Cette vision de Jésus glorifié préfigurait la puissance et la magnificence céleste du Christ.  

 


Environ 65 ans plus tard, l’apôtre Jean voit à nouveau Jésus glorifié dans les visions qu’il reçoit de l’ange envoyé par Jésus.
 
Jésus est alors vêtu d’une longue robe blanche, sa tête et ses cheveux sont 
blancs comme la neige et ses yeux sont comme une flamme de feu. Enfin, son visage rayonne comme le soleil lorsqu'il brille dans toute sa force.

Apocalypse 1 : 13-16 : « 13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme. Il était habillé d'une longue robe et portait une écharpe en or sur la poitrine. 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, 15 ses pieds étaient semblables à du bronze ardent, comme s'ils avaient été embrasés dans une fournaise, et sa voix ressemblait au bruit de grandes eaux. 16 Il tenait dans sa main droite sept étoiles, de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans toute sa force. »

A nouveau, nous retrouvons la blancheur, la lumière intense et le visage qui resplendit comme le soleil, 
symboles de la gloire, la puissance et la splendeur de Jésus-Christ dans les cieux.
 
La lumière est vraiment liée à Jésus-Christ de manière indissociable.

Lien - Ap 18 : 1 : Une ange illumine la terre de sa gloire


 Les 7 chandeliers d’or : conclusion
 
Les chandeliers sont en or, un métal très précieux tout comme les paroles que Jésus s’apprête à énoncer.
La lumière est liée à la connaissance, à l’enseignement de la Parole de Dieu, à la sagesse et aux avertissements donnés par Jésus à l’ensemble des chrétiens.
La lumière est étroitement associée au Fils de Dieu et représente sa puissance, sa gloire, sa sagesse, son enseignement, son Amour.
Les 7 chandeliers portant chacun 7 lampes magnifient cette lumière resplendissante qui émane de manière intense de Jésus-Christ notre Roi.
 

 Olivier                                                                                      Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 
Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images.

 

Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. La lumière est associée à la connaissance, à la compréhension, à la clarté de l'enseignement divin, aux avertissements salutaires. Écoutons les paroles de Jésus.

 

 L'apparence de Jésus-Christ

 


Apocalypse 1 : 13 : « et au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine ; »


Alors que Jean se trouve sur l’île de 
Patmos où il a été exilé en raison de sa foi chrétienne, il entend derrière lui une voix forte comme une trompette qui lui demande décrire ce qu’il voit aux 7 églises d’Asie mineure : Éphèse, Smyrne,  Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée (Ap 1 :9-11).
 
Quand il se retourne pour voir qui lui parle, Jean voit 7 chandeliers d’or et, 
au milieu des 7 chandeliers, quelqu’un qui ressemble à un homme.
Le verset d’Apocalypse 1 :13 nous apprend qu’il est vêtu d’une longue robe avec une ceinture d’or sur la poitrine.

Intéressons-nous de plus près aux 
vêtements de Jésus-Christ glorifié.


 On le décrit vêtu d’une longue robe, pourquoi ?

Jésus-Christ apparaît au milieu des chandeliers d'or qui nous rappellent le culte pur rendu à Yahvé au sein de la 
tente de la rencontre ou tabernacle, puis dans le Temple de Jérusalem.

Les chandeliers d'or du livre de l'Apocalypse nous rappellent le culte pur rendu à Yahvé au sein de la tente de la rencontre ou tabernacle, puis dans le Temple de Jérusalem. Jésus, en tant que grand prêtre se trouve au milieu des chandeliers.

 

Au premier siècle, les pantalons n’existaient pas en Palestine. Les hommes étaient vêtus de tuniques descendant jusqu’au genou ou plus bas. Le fait, ici, que la robe soit longue est associé à davantage de respect et de spiritualité et illustre la fonction sacerdotale de Jésus-Christ. On se souvient en effet que le grand-prêtre portait une longue robe.


  Que symbolise la ceinture d'or?

Jésus porte une ceinture d'or sur sa poitrine, sur son cœur, tout comme le pectoral du jugement était porté sur la poitrine du grand-prêtre (
Exode 28:30).
Dans le pectoral du jugement étaient placés 
l'urim et le thummim, utilisés pour connaître la volonté de Jéhovah sur des questions très importantes (Lév 8 :8.).

Exode 28 : 30 : « Dans le pectoral du jugement, tu mettras l'Urim et le Tummim, pour qu'ils soient sur le cœur d'Aaron, quand il entrera en présence de Yahweh, et ainsi Aaron portera constamment sur son cœur le jugement des fils d'Israël devant Yahweh. » - Traduction Pirot-Clamer / Liénart 
 
L'urim et le thummim, placés dans le pectoral du jugement, se trouvaient ainsi sur le cœur du grand prêtre lorsqu’il se présentait devant Jéhovah.

Cela signifie que le Christ remplira sa fonction de Grand-Prêtre de Yahvé avec fidélité et de tout son cœur et jugera avec justice.

 

Jésus porte une ceinture d'or sur sa poitrine, sur son cœur, tout comme le pectoral du jugement était porté sur la poitrine du grand-prêtre . L'urim et le thummim, placés dans le pectoral du jugement, se trouvaient ainsi sur le cœur du grand prêtre.

 

Ainsi, dans l'intensité de la lumière sacrée émise par les 7 chandeliers d'or, Jésus-Christ apparaît comme le Grand-Prêtre, resplendissant de gloire et d'autorité pour accomplir sa mission divine: apporter la lumière de la connaissance aux humains et leur permettre d'accéder à la vie éternelle s'ils écoutent ses avertissements.

 

Hébreux 8:1, 2: "1 Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons bien un tel grand-prêtre, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans le ciel 2 et accomplit son service dans le sanctuaire, dans le véritable tabernacle, celui qui a été dressé par Dieu et non par un être humain."

 

 

 

Olivier                                                                                         Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 

Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21


 

La tête, les cheveux et les yeux de Jésus

 


Apocalypse 1 : 14 : « sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige, et ses yeux étaient comme une flamme de feu ; »

 


On se souvient qu’une voix forte comme le son d’une trompette demande à Jean d’écrire de sa part aux 7 églises d’Asie mineure (Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée).
En se retournant, il voit 7 chandeliers d’or et au milieu un homme vêtu d’une longue robe et portant une écharpe d’or sur la poitrine. Il s'agit de Jésus-Christ, l'auteur du livre de l'Apocalypse.

Jean poursuit maintenant sa description physique de Jésus-Christ glorifié.


Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige

La tête et les cheveux de Jésus sont d’une blancheur éclatante. Le verset insiste sur cette blancheur en la comparant à de la laine blanche et à de la neige.
Il s’agit là d’une blancheur éclatante, lumineuse, immaculée.

 

Dans les Saintes Écritures, la blancheur est associée à la pureté, à la sainteté et à la sagesse. Dans les saintes Écritures, Yahvé, Jésus et les anges apparaissent d’une blancheur éblouissante.

Image par gsibergerin de Pixabay 



Dans les Saintes Écritures, la blancheur est associée à la pureté, à la sainteté et à la sagesse. Voyons ensemble quelques exemples:

 

La blancheur est associée à la pureté :

 

Psaumes 51 : 9 : « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur, lave-moi, et je serai plus blanc que la neige! »

 

Esaïe 1 :18 : « Allez, discutons, dit Yahvé. Si vos fautes sont rouges comme l’écarlate, elles deviendront blanches comme la neige. Si elles sont rouges comme la pourpre, elles deviendront comme la laine. » - Bible des Peuples



La blancheur est associée à la Sainteté :

Dans les saintes Écritures, Yahvé, Jésus et les anges apparaissent d’une blancheur éblouissante.

 

Dieu lui-même est représenté avec une blancheur étincelante dans les visions de Daniel concernant les temps de la fin.

Daniel 7 :9 : « Pendant que je regardais, on a placé des trônes et l'Ancien des jours s'est assis. Son vêtement était aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tête pareils à de la laine pure. Son trône était de flammes et ses roues étaient un feu dévorant. » 

 

Lors de sa transfiguration, Jésus a donné un aperçu de sa gloire céleste. Le visage de Jésus resplendit comme le soleil et ses vêtements sont d’une blancheur éclatante et éblouissants comme la lumière.

Marc 9 : 2, 3 : « 2 Six jours plus tard, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena sur une haute montagne, à l'écart, eux seuls. Là, il fut transfiguré devant eux : 3 ses vêtements devinrent éblouissants et si parfaitement blancs que personne sur la terre ne peut produire une telle blancheur. »

 

Matthieu 17 :2 : « (…) son visage se mit à resplendir comme le soleil ; ses vêtements prirent une blancheur éclatante, aussi éblouissante que la lumière. »

 

Lors de sa transfiguration, Jésus a donné un aperçu de sa gloire céleste. Le visage de Jésus resplendit comme le soleil et ses vêtements sont d’une blancheur éclatante et éblouissants comme la lumière.

 

Après la résurrection de Jésus, deux anges habillés de vêtements blancs resplendissants s’adressent aux femmes venues voir Jésus.

Matthieu 28 : 2,3 : « 2 Soudain, il y eut un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre [de devant l'ouverture] et s'assit dessus. 3 Il avait l'aspect de l'éclair et son vêtement était blanc comme la neige. »

 

Luc 24 : 3, 4 : « 3 Elles entrèrent, mais elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. 4 Comme elles ne savaient que penser de cela, voici que deux hommes leur apparurent, habillés de vêtements resplendissants ».

 

Après la résurrection de Jésus, deux anges habillés de vêtements blancs resplendissants s’adressent aux femmes venues voir Jésus.

 

Quand Jésus est remonté au ciel, deux anges habillés de blanc s’adressent aux disciples qui fixent le ciel.

Actes 1 :10 : « Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, deux hommes habillés de blanc leur apparurent 11 et dirent: «Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder le ciel? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous reviendra de la même manière que vous l'avez vu aller au ciel.»



 La blancheur est associée à la sagesse et à l’expérience :

 

Proverbes 16 : 31 : « Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur: c'est sur le chemin de la justice qu'on la trouve. »

 

Lévitique 19 :32 : « Tu te lèveras devant la personne aux cheveux blancs et tu traiteras le vieillard avec honneur. Tu craindras ton Dieu. Je suis Jéhovah. »



 La blancheur de Jésus-Christ glorifié

 

Cette blancheur représente la sainteté et à la pureté extrême de Jésus-Christ, qui est comparé à un agneau sans tache et sans défaut.

 

1 Pierre 1 :19 : « vous avez été délivrés par le sang précieux du Christ, sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache. » - Bible en français courant

 

La couleur blanche représente la sainteté et à la pureté extrême de Jésus-Christ, comparé à un agneau sans tache et sans défaut. 1 Pierre 1 :19 : « vous avez été délivrés par le sang précieux du Christ, sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache".

 

Jésus a enseigné la pure vérité et démontré une fidélité parfaite à son Père. Il a enduré les souffrances et a accompli sa mission jusqu’au bout. Il est appelé « Fidèle et Véritable ».

 

Lien - La couleur blanche dans la Bible



 « Ses yeux étaient comme une flamme de feu »

 

Les yeux de Jésus sont comme une flamme de feu, perspicaces et purificateurs. Ils voient avec un grand discernement toutes les fautes et manquements de chacun, mais il propose de les faire disparaître à la lumière de la compréhension et du repentir sincère. Il propose de purifier les âmes et de les accompagner vers le Créateur.

 

Le feu est associé à la destruction, la disparition totalemais aussi à la purification.

C’est Jésus qui nous purifie de nos fautes grâce au sang parfait qu’il a versé pour les humains. C’est lui qui a le pouvoir de les faire disparaître totalement.

Hébreux 12 :24 : « Vous vous êtes approchés (…) de Jésus, qui est le médiateur d'une alliance nouvelle, et du sang purificateur porteur d'un meilleur message que celui d'Abel ».

 

Une prophétie annonce depuis longtemps la venue du messager de Dieu, pareil à un feu purificateur, à la lessive des blanchisseurs.

Malachie 3 :1, 2 : « 1 Voici que j'enverrai mon messager pour me préparer le chemin. Et soudain, il entrera dans son temple, le Seigneur que vous cherchez; le messager de l'alliance que vous désirez, le voici qui arrive, dit Jéhovah, le maître de l'univers. 2 Qui pourra supporter le jour de sa venue? Qui restera debout quand il apparaîtra? En effet, il sera pareil à un feu purificateur, à la lessive des blanchisseurs. »



Tout comme la flamme éclaire dans l’obscurité, Jésus apporte la lumière de l’enseignement divin au monde qui se trouve dans les ténèbres spirituelles.

 

Il est d’ailleurs appelé « la Lumière du monde ». Il apporte aussi la lumière de l’espérance du salut pour tous ceux qui ont foi en lui et lui obéissent.

 

Tout comme la flamme éclaire dans l’obscurité, Jésus apporte la lumière de l’enseignement divin au monde qui se trouve dans les ténèbres spirituelles. Il est la Lumière du monde. Il apporte aussi l’espérance du salut pour ceux qui ont foi et lui obéissent

 

Jean 8 : 12 : « Jésus leur parla de nouveau. Il dit: «Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie.» »

 

Jean 1 : 9 : « Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout être humain. »

 

Jean 12 :46 : « Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres. »

 

Siméon, un homme juste et pieux a eu la joie de voir le Messie promis alors qu’il n’était encore qu’un tout petit enfant. En le prenant dans ses bras, il dit :

Luc 2 : 30-32 : « 30 car mes yeux ont vu ton salut, 31 salut que tu as préparé devant tous les peuples, 32 lumière pour éclairer les nations et gloire d'Israël, ton peuple.»

 

Voir – Lien - Ap 18:1 - Un ange illumine la terre de sa gloire

 

Olivier                                                                                       Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images.

 


 

Les pieds et la voix de Jésus

 

 

Apocalypse 1 : 15 : « ses pieds sont incandescents comme de l’airain qu’on aurait embrasé dans une fournaise, et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. »

 

 

Le ministère de Jésus qui a duré 3 ans et demi (de l’an 29 à l’an 33) consistait principalement à enseigner de ville en ville et de village en village.  Jésus annonçait une bonne nouvelle pour le monde entier : la venue du Royaume de Dieu.

 

Le ministère de Jésus qui a duré 3 ans et demi (de l’an 29 à l’an 33) consistait principalement à enseigner de ville en ville et de village en village.  Jésus annonçait une bonne nouvelle pour le monde entier : la venue du Royaume de Dieu.

 

Esaïe 52 :7 : « Qu'ils sont beaux, sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui annonce la paix, de celui qui apporte de très bonnes nouvelles, qui annonce le salut, de celui qui dit à Sion: «Ton Dieu règne!»

Les pieds et la voix de Jésus rendent un témoignage intense de ville en ville à une époque où l’on se déplaçait surtout à pied.


Les pieds de Jésus ont été l’objet d’une attention particulière

Marie, la sœur de Lazare, à Béthanie, verse sur les pieds de Jésus Jésus un demi-litre d'un parfum de nard pur très couteux puis les essuie avec ses propres cheveux.

 

Jean 12 :3 : « Marie prit un demi-litre d'un parfum de nard pur très cher, en versa sur les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux; la maison fut remplie de l'odeur du parfum. »

 

Marie, la sœur de Lazare, à Béthanie, verse sur les pieds de Jésus Jésus un demi-litre d'un parfum de nard pur très couteux puis les essuie avec ses propres cheveux. Judas Iscariote s'en irrite.

 

Ce geste irrite Judas Iscariote qui s’exclame : «Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum 300 pièces d'argent pour les donner aux pauvres?». En réalité, loin d’être plein d’empathie pour les pauvres, il en aurait volé une partie pour lui-même car il tenait la bourse. Jésus dit alors : « Des pauvres, vous en aurez toujours autour de vous ! Tandis que moi, vous ne m'aurez pas toujours avec vous. » (Jean 12 : 4-8).


Alors que Jésus est invité chez un pharisien nommé Simon, une prostituée vient vers lui avec un vase d’albâtre pleine de parfum. Tout comme Marie, elle essuie les pieds de Jésus avec ses cheveux après les avoir recouverts de ses larmes puis elle lui embrasse les pieds et verse sur eux le parfum.

 

Luc 7 : 37-38 : « 37 Et voici, il y avait dans la ville une femme de mauvaise vie, qui ayant su que Jésus était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre plein d'une huile odoriférante. 38 Et se tenant derrière à ses pieds, et pleurant, elle se mit à les arroser de ses larmes, et elle les essuyait avec ses propres cheveux, et lui baisait les pieds, et les oignait de cette huile odoriférante ».

 

 

Le pharisien se dit que si Jésus était vraiment prophète il saurait quelle femme le touche : une femme qui mène une vie de débauche.

 

Jésus répond à ses pensées par une illustration.

 

Luc 7 : 41-48 : «41 Il était une fois un prêteur à qui deux hommes devaient de l'argent. Le premier devait cinq cents pièces d'argent ; le second cinquante. 42 Comme ni l'un ni l'autre n'avaient de quoi rembourser leur dette, il fit cadeau à tous deux de ce qu'ils lui devaient. A ton avis, lequel des deux l'aimera le plus ? 43 Simon répondit : Celui, je suppose, auquel il aura remis la plus grosse dette. Voilà qui est bien jugé, lui dit Jésus. 44 Puis, se tournant vers la femme, il reprit : Tu vois cette femme ? Eh bien, quand je suis entré dans ta maison, tu ne m'as pas apporté d'eau pour me laver les pieds ; mais elle, elle me les a arrosés de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux. 45 Tu ne m'as pas accueilli en m'embrassant, mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a cessé de couvrir mes pieds de baisers. 46 Tu n'as pas versé d'huile parfumée sur ma tête, mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds. 47 C'est pourquoi je te le dis : ses nombreux péchés lui ont été pardonnés, c'est pour cela qu'elle m'a témoigné tant d'amour. Mais celui qui a eu peu de choses à se faire pardonner ne manifeste que peu d'amour ! 48 Puis il dit à la femme : Tes péchés te sont pardonnés. » - Semeur

 

 

Ce récit met en valeur l’empathie de Jésus qui ne se laisse pas influencer par le mépris des autres. Cela est réellement rassurant. Jésus voit au-delà des apparences. Les hommes et les femmes qui se sont éloignés de la religion, de la Bible et ont été jugés durement, voire rejetés, peuvent saisir la main tendue par Jésus car il sait tout ce que ces personnes ont vécu et traversé. Il comprend parfaitement la situation.

 


 Pourquoi les pieds de Jésus glorifié sont-ils incandescents?

Les pieds de Jésus sont incandescents comme l’airain (un alliage de cuivre très utilisé à l’époque) qu’on aurait embrasé dans une fournaise. Les pieds représentent les déplacements de Jésus dans le but d’enseigner les habitants de Judée et de Samarie. Ils sont incandescents car il a des messages brûlants à annoncer à l’encontre de ses opposants, mais aussi des messages brûlants car sensibles à une époque où les principales préoccupations étaient centrées sur l’occupation romaine.

Le livre de l’Apocalypse s’adressant surtout à notre époque quel sens cela aurait-il aujourd’hui ?
Les messages de Jésus sont toujours brûlants pour ses opposants et sensibles à une époque où les gens se sont fortement éloignés des questions spirituelles et du véritable christianisme. Ses pieds représentent le témoignage chrétien rendu dans le monde entier, y compris dans les pays considérés comme non-chrétiens … Un travail énorme d’enseignement et de proclamation du message concernant la venue prochaine du Royaume de Dieu a été réalisé dans le monde entier. Ce qui explique aussi la raison pour laquelle les pieds de Jésus sont incandescents comme l’airain.  

Un autre personnage impressionnant ressemblant très fortement à Jésus est décrit dans le livre de Daniel. Il s’agit de l’homme vêtu de lin.

 

 

Daniel 10 :6 : « Son corps luisait comme de la Topaze, son visage flamboyait comme l'éclair, ses yeux étaient pareils à des flammes ardentes, ses bras et ses pieds avaient l'éclat du bronze poli. Quand il parlait, le son de sa voix retentissait comme le bruit d'une grande foule. » - Semeur

 

Les pieds de l’homme vêtu de lin ont l’éclat du bronze poli, ou selon d’autres traductions, « l’éclat de l'airain poli, ».

En fait, d’après la description et les paroles prophétiques concernant le temps de la fin, tout porte à croire que l’homme vêtu de lin n’est autre que Jésus-Christ lui-même.

 

Voir – Lien la main droite de Jésus

 

 

 Pourquoi sa voix était-elle comme « le bruit de grandes eaux » ?

 

Sa voix était-elle comme « le bruit de grandes eaux » Cette expression avait été utilisée par le prophète Ézéchiel pour décrire la voix de Dieu lui-même ! Sa voix était pareille au bruit des grandes eaux et la terre resplendissait de sa gloire.

 

Cette expression avait déjà été utilisée bien avant, par le prophète Ézéchiel pour décrire la voix de Dieu lui-même !
Ézéchiel 43 :2 : «  J'ai vu la gloire du Dieu d'Israël venir depuis l'est. Sa voix était pareille au bruit des grandes eaux et la terre resplendissait de sa gloire.»

Nous la retrouvons dans le livre des Psaumes :

Psaumes 29 : 3, 4 : La voix de Yahweh a retenti au-dessus des eaux, le Dieu de gloire a fait retentir son tonnerre, Yahweh a fait gronder son tonnerre au-dessus des grandes eaux!  La voix de Yahweh est puissante, la voix de Yahweh est majestueuse, »Traduction Pirot-Clamer / Liénart

 
Exilé près du fleuve Kebar, Ézéchiel reçoit la vision des 4 chérubins dont le bruit de leurs ailes est pareil au bruit des grandes eaux ou à la voix du Tout-Puissant.
Ézéchiel 1 :24 
: « J'ai entendu le bruit de leurs ailes, quand ils se déplaçaient: pareil au bruit des grandes eaux ou à la voix du Tout-Puissant, c'était un bruit aussi tumultueux que celui d'une armée. Quand ils s'arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes. »

 

Exilé près du fleuve Kebar, Ézéchiel reçoit la vision des 4 chérubins dont le bruit de leurs ailes est pareil au bruit des grandes eaux ou à la voix du Tout-Puissant.

 

 

Au moment où Jean voit en vision l’Agneau, Jésus-Christ, avec à ses côtés, les 144'000 chrétiens qui lui sont associés, il entend du ciel une voix qui ressemble au bruit de grosses eaux. Ce groupe de personnes célestes, cohéritiers du Christ, chantent un cantique nouveau.

 

Apocalypse 14 : 1-3 : « 1 Je regardai et je vis l'Agneau debout sur le mont Sion, et avec lui 144'000 personnes qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leur front. 2 J'entendis du ciel une voix qui ressemblait au bruit de grosses eaux, au grondement d'un fort coup de tonnerre. Le son que j'entendis était aussi comme celui de joueurs de harpe jouant de leur instrument. 3 Ils chantaient un cantique nouveau devant le trône, devant les quatre êtres vivants et les anciens. Personne ne pouvait apprendre ce cantique, excepté les 144'000 qui avaient été rachetés de la terre. »

 La voix de Jésus est comme le bruit de grandes eaux. Elle est puissante et a une portée considérable : le monde entier.
Par ailleurs l’eau est associée à la vie. La Bible nous dit qu’elle est donnée gratuitement. La voix de Jésus : c’est-à-dire son enseignement donne la vie éternelle et rafraîchit celui qui a soif de paix et de justice.

Jean 4 :14 : « Mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif. Bien plus : l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source intarissable qui jaillira jusque dans la vie éternelle.»
Matthieu 5 :6 : «  Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. »
Apocalypse 22 : 17 : « Que celui qui veut de l'eau de la vie la reçoive gratuitement. »

 

 

Lien – Les voix dans la Bible

 

Olivier                                                                                    Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 

Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images.

 


Les paroles de Jésus dévoilent ce qui est caché comme une épée à double tranchant livre de l'Apocalypse

L'épée à 2 tranchants et

le visage comme le soleil

Apocalypse 1 : 16 : « Il tenait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. »

 

Nous avons vu précédemment que les étoiles sont associées aux anges ou espritsLes sept étoiles sont les anges des 7 congrégations ou églises.

 


 De la bouche de Jésus sort une épée à deux tranchants, pourquoi ? 

L’épée est généralement utilisée pour combattre un ennemi.
Le fait que cette épée sorte de la bouche de Jésus indique que ce sont 
les paroles de Jésus qui vont mener ce combat contre quelqu’un ou quelque chose.

 


 Que doit combattre Jésus ?

Plus loin, en Apocalypse 2 :12, un message est adressé à l’ange de l’église de Pergame : « 
Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë à 2 tranchants ». 

Pourquoi Jésus s’adresse-t-il à
 l’église de Pergame avec l’épée ? 

L’église de Pergame abrite le trône de Satan, c’est-à-dire l’idolâtrie et l’immoralité. Jésus doit faire la guerre à ces pratiques qui s’opposent directement au culte pur de Jéhovah Dieu  ! 
L'épée à 2 tranchants symbolise 
l'efficacité d'action dans cette guerre pour la purification.

 


 Pourquoi le visage de Jésus est-il comme le soleil éblouissant ?

Le visage de Jésus est comme le soleil quand il brille dans sa force. Quelle lumière intense doit se dégager de Jésus ! 
Cette lumière éblouissante est 
le symbole de la clarté des enseignements et des croyances apportées par Jésus. Elle illumine toutes les pratiques religieuses pour que la Vérité les mette à nu et pour que les églises se remettent en question.
La lumière met aussi à nu toutes les mauvaises actions commises en secret.

Psaumes 90 : 8 : « Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumière éclaire nos secrets. »

Marc 4 : 25 : «  Il n'y a en effet rien de caché qui ne doive être mis en lumière, rien de secret qui ne doive être mis au jour. »

1 corinthiens 4 : 5 : « C'est pourquoi ne portez aucun jugement avant le moment fixé, avant le retour du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres et il dévoilera les intentions des cœurs. Chacun recevra alors de Dieu la louange qui lui revient. »


Jésus s’appelle lui-même la lumière :
Jean 12 : 46 : « Moi, la lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres. »

Ainsi donc, l’épée à 2 tranchants qui sort de la bouche de Jésus et la lumière intense qui resplendit de  son visage sont symboliquement unis dans le combat contre les œuvres des ténèbres (immoralité, idolâtrie…).

Jésus voit tout ce qui se passe dans ses églises ou congrégations, du passé ou du présent, et 
il se chargera de combattre avec la plus grande efficacité les œuvres qui déshonorent Jéhovah Dieu et son Fils.


Olivier                                                                                   Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 


 

La main droite de Jésus



Apocalypse 1 : 17 : « Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort ; et il posa sur moi sa main droite, en disant : « ne crains point… »

 

 

 Jean est profondément troublé par la vision de Jésus
 
Jésus est apparu à Jean rayonnant d’une lumière puissante et d’une blancheur éclatante, avec sa tête et ses cheveux blancs comme de la neige, ses yeux comme une flamme de feu et son visage comme le soleil lorsqu’il brille de toute sa force (
Ap 1 :12-16).
 
Au moment où Jean voit Jésus glorifié, resplendissant d’une luminosité aveuglante, 
il tombe à ses pieds comme mort.
C’est à ce moment que Jésus pose sur lui 
sa main droite pour le rassurer et lui dire de ne pas avoir peur.
 
 
 Le prophète Daniel a vécu la même expérience
 
Un autre serviteur de Dieu a reçu une vision similaire plus de 500 ans plus tôt. Il s’agit du prophète 
Daniel qui vivait à Babylone depuis la première déportation des Juifs en 605 av J-C.   
Alors qu’il se trouve près du fleuve Tigre, il aperçoit 
un homme vêtu de lin avec une ceinture en or autour de la taille. Son visage brille comme l’éclair, ses yeux sont pareils à des flammes de feu (Dan 6 : 4-6).
 
A la vue de cet être spirituel resplendissant d’une lumière intense, Daniel est profondément troublé et se retrouve sans force. Puis quand il entend le son de ses paroles, il tombe dans une profonde torpeur, le visage contre terre.
 
Daniel 10 : 8-11 : « 8 Resté seul, j'ai vu cette grande apparition et me suis retrouvé sans force. Mes traits se sont décomposés et j'ai perdu toute force. 9 J'ai entendu le son de ses paroles et en l'entendant je suis tombé, dans une profonde torpeur, le visage contre terre. 10 Mais une main m'a touché et m'a mis, tout tremblant, sur mes genoux et les paumes de mes mains. 11 Puis l'homme m'a dit: «Daniel, homme considéré comme précieux, sois attentif aux paroles que je vais te dire et tiens-toi debout là où tu es! En effet, j'ai été maintenant envoyé vers toi.» Lorsqu'il m'a dit cela, je me suis tenu debout, tout tremblant. »
 
Tout comme pour l’apôtre Jean, Daniel est réconforté par 
une main rassurante qui l’aide à se relever alors qu’il est tout tremblant.
 
Les similitudes entre Jésus glorifié dans la vision de Jean et l’homme vêtu de lin dans la vision de Daniel sont troublantes.
On se pose tout naturellement la question suivante :
 
 
 L’homme vêtu de lin est-il Jésus ?
 
Reprenons les caractéristiques énumérées dans les livres de l’Apocalypse et de Daniel.

 

De nombreuses similitudes existent entre Jésus glorifié de l'Apocalypse et l'homme vêtu de lin du livre de Daniel. Des yeux comme des flammes de feu, une ceinture d'or, un visage rayonnant comme le soleil ou l'éclair, une main qui touche Jean ou Daniel.

 

Les deux visions, celle de Daniel et celle de Jean sont très semblables. Tout porte à croire qu’il s’agit du même personnage : Jésus-Christ.
Comment est-ce possible ?
 
Nous savons que Jésus est le Fils de Dieu, celui qui nous a créés sous le regard de son Père (Col 1 : 15-17 ; Héb 1 :2 ; Ap 3 :14)
.

Jésus est le Fils de Dieu, celui qui nous a créés sous le regard de son Père. Jésus joue un rôle central dans le dessein de Dieu.

 

Il a pu ensuite observer les humains et leur comportement.
Sachant que 
Jésus joue un rôle central dans le dessein de Dieu, peut-on imaginer qu’il soit resté complètement passif, inactif, pendant des milliers d’années ? Ce serait difficile de le croire. Jésus a très certainement envoyé des anges à certains moments de l’histoire d’Israël, épisodes relatés dans l’Ancien Testament.
Mais il a pu aussi, communiquer lui-même certaines informations aux humains, sous la forme par exemple de l’homme de lin éclatant de luminosité s’adressant à Daniel pour annoncer les grands évènements de l’histoire et des 
prophéties du temps de la fin qui complètent parfaitement le livre de l’Apocalypse.

 
On se souvient aussi que Jésus s’est manifesté par une lumière aveuglante à Saul de Tarse alors qu’il se rendait à Damas afin d’y persécuter les chrétiens (Actes 9 :3-5). Saul est resté aveugle pendant 3 jours et s’est converti au christianisme pour devenir l’apôtre des nations.

 

 

La main droite

 

Lorsque l’apôtre Jean tombe aux pieds de Jésus comme mort, celui-ci pose sa main droite sur lui pour le rassurer.

Pour quelle raison Jean précise-t-il qu’il s’agit de la main droite de Jésus ?

La main droite est en général la main que la plupart des gens utilisent pour écrire, réaliser un travail minutieux ou porter quelque chose de lourd.

Cette main est associée à l’habileté, à la force et à la précision.

 

La Bible parle à plusieurs reprises de la main droite de Dieu.

 

 La main droite de Jéhovah Dieu :

 

Tout comme Jésus-Christ, la puissante « main droite de Dieu » permet de soutenir ses serviteurs qui en ont besoin :

 

Psaumes 63 :9 : « Mon âme est attachée à toi. Ta main droite me soutient, »

 

Psaumes 18 :36 : «  Tu me donnes le bouclier de ton salut, ta main droite me soutient, et je deviens grand par ta bonté. »

 

Esaïe 43 : 10 : « N'aie pas peur, car je suis moi-même avec toi. Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu. Je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens par ma main droite, la main de la justice. »

 

La Bible parle à plusieurs reprises de la main droite de Dieu pour désigner son action puissante et sa victoire éclatante.

 

Exode 15 :6 : «Yahvé! Tu as montré la force de ton bras, ta main droite, Yahvé, brise tes ennemis. »

Psaumes 118 :15 : « Des cris de triomphe et de délivrance s'élèvent dans les tentes des justes: la main droite de l’Éternel agit avec puissance! »

 

La main droite de Yahvé, l’action de Yahvé est pleine de justice.

 

Psaumes 48 :11 : « Ton nom, ô Dieu, et ta louange retentissent jusqu'aux extrémités de la terre; ta main droite est pleine de justice. »



 La main droite de Jésus :

 

Tout comme son Père qu’il imite parfaitement, Jésus utilise sa main droite comme symbole de puissance et de soutien.

En effet, Jean tombe aux pieds de Jésus, comme mort, l’émotion ressentie est trop intense.

La main droite de Jésus se pose alors sur son apôtre pour le rassurer et le fortifier. C’est un geste amical d’encouragement devant l’intensité de cette rencontre avec le Fils de Dieu glorifié. 

 

De la même façon, nous pouvons être sûrs que la main de Jésus se pose symboliquement sur nous pour nous rassurer, nous comprendre, nous encourager, nous stimuler quelles que soient les difficultés que nous traversons.

 

Cette main droite, la plus habile, la main de la justice, nous indique que Jésus utilise ce qu’il a de plus efficace pour nous soutenir.

 

 

Olivier                                                                                   Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 

Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images.

 


 

Jésus est « le Premier et le Dernier » qui ouvre la voie pour la vie éternelle

 

Apocalypse 1 : 18 : « je suis le Premier et le Dernier, et le Vivant ; j’ai été mort, et voici que je suis vivant aux siècles des siècles ; je tiens les clés de la mort et de l’enfer. »

 

Nous nous souvenons de l’expression « le Premier et le Dernier » déjà abordée dans l’explication correspondant à Apocalypse 1 :8. Nous avons vu alors que le Dieu Tout-Puissant, Yahvé, s’appelle parfois « l’Alpha et l’Oméga » mais aussi « le Premier et le Dernier ». 

Lien - L'alpha et l'oméga

 

 Qui est « Le Premier et le Dernier » d’Apocalypse 1 :18 ?

 

Servons-nous du contexte pour déterminer de façon certaine qui est le Premier et le Dernier du verset d’Apocalypse 1 :18.

Jean entend une voix forte comme le son d’une trompette qui lui demande de transmettre des lettres à 7 églises d’Asie Mineure (Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, Laodicée).

Lorsque Jean se retourne, il voit, au milieu de 7 chandeliers symbolisant la lumière spirituelle pure et intense, quelqu’un qui ressemble à un fils d’homme dont la description resplendissante ressemble beaucoup à Jésus-Christ au moment de sa transfiguration.

La vision est d’une intensité insoutenable, Jean tombe comme mort. C’est alors que le Fils de l’homme pose sa main droite sur Jean afin de le rassurer. Il lui dit : « N’ai pas peur. Je suis le Premier et le Dernier, le vivant.» Pourquoi précise-t-il « le vivant » ?

Il ajoute, « j’étais mort et voici je suis vivant aux siècles des siècles ».

 

De toute évidence, la description correspond de manière précise à Jésus-Christ, le Fils de l’homme, resplendissant de gloire, ressuscité d’entre les morts pour une vie immortelle, le chef des 7 églises tenant dans sa main droite 7 étoiles.

 

Dans la lettre adressée à l’église de Smyrne, Jésus commence sa lettre en disant :

 

« Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort et qui est revenu à la vie: » - Apocalypse 2:8 

A nouveau, le terme « le Premier et le Dernier » est associé à la résurrection de Jésus.

D’après Apocalypse 1 :18 et 2 :8, Jésus est celui qui était mort et qui est revenu à la vie.

 

40 jours après sa résurrection, il a présenté à Dieu la valeur de son précieux sacrifice, rançon qui permet le rachat des fautes de tous les humains exerçant la foi en lui.

 

« le Premier et le Dernier » est associé à la résurrection de Jésus.  D’après Apocalypse 1 :18 et 2 :8, Jésus est celui qui était mort et qui est revenu à la vie. Il tient les clés de l'enfer ou hadès.

 

Dans le verset d’Apocalypse 22 :13, 16, nous constatons que Jésus est appelé « l’Alpha et l’Oméga » mais aussi « le Premier et le Dernier » tout comme son Père.

 

« 13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. (…) 16 Moi Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton de la racine de David et son descendant, l'étoile brillante du matin.» Apocalypse 22 : 13, 16

Il n’y a aucun doute sur l’identité de « l’Alpha et l’Oméga », « le Premier et le Dernier »  dans le verset d’Apocalypse 22 : 13, il s’agit bien de Jésus.

Ces expressions peuvent donc s’appliquer aussi bien à Dieu qu’à Jésus.

 

 

Que signifient pour Jésus les expressions « l’alpha et l’oméga » et « le Premier et le Dernier » ?

 

Jésus est Vivant car il a été ressuscité par Dieu.

Il a été mort, pendant 3 jours et 3 nuits avant sa résurrection en esprit puis sa matérialisation en humain afin de se montrer à tous (Mat 28 : 5-7).

 

Jésus a été le Premier humain à être ressuscité pour la vie éternelle dans le ciel et le premier à ouvrir la voie pour la résurrection menant à la vie éternelle de tous les autres humains grâce à la valeur de son sacrifice (Jean 3 :13 ; Jean 11 :25).

 

Il est le Dernier humain à mourir sans qu’il y ait possibilité de rachat par l’intermédiaire du sang de Jésus (Héb 9 :12 ; 1 Pierre 1 : 18, 19).

 

Il tient les clés de la mort et de l’enfer. C’est Jésus qui pourra mettre fin à la mort.

L’enfer est le lieu de séjour des morts, le lieu symbolique (ou la condition) où l’on va lorsque l’on meurt pour y attendre la résurrection.

L’enfer n’est pas un lieu de tourments, ni une fournaise de feu.

 

Actes 24:15: "et j'ai en Dieu l'espérance, comme ils l'ont eux-mêmes, qu'il y aura une résurrection des justes et des injustes."

 

Jean 11:25: "Jésus lui dit: «C'est moi qui suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt;"

 

Pour plus d’informations sur l’enfer : Lien - Enfer

 

 

 Olivier                                                                                Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 

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L'apôtre Jean reçoit la révélation de Jésus-Christ et rédige le livre de l'Apocalypse

L'apôtre Jean

 

Apocalypse 1 : 19 : « Écris donc les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver ensuite, »

 

 

Celui qui s'exprime ici n'est autre que l'auteur du livre de l'Apocalypse: Jésus-Christ lui-même.  Dans ce verset, Jésus demande à Jean, alors sur l'île de Patmos, d'écrire les choses qu'il a vues. 
Il est fort probable que le rédacteur soit 
l'apôtre Jean, fils de Zébédée. 
Jean a aussi écrit l’évangile de Jean et les 3 épîtres (lettres) : 1 Jean, 2 Jean et 3 Jean. 

 

Cet apôtre fait partie des 4 premiers disciples de Jésus: André et son frère Simon Pierre, Jean et son frère Jacques
Jean, et son frère Jacques, sont les fils de Salomé et de Zébédée.
Ces 4 disciples sont des 
pêcheurs du lac de Tibériade (appelé aussi « mer de Galilée »). Tous les quatre abandonnent leurs filets pour suivre Jésus. 

 

Ce sont ces 4 disciples, Pierre, Jacques, Jean et André, qui interrogent Jésus sur le mont des oliviers. 
Marc 13:3: « Puis il s'assit sur le mont des Oliviers, en face du temple. Pierre, Jacques, Jean et André lui posèrent en privé cette question: « Dis-nous: quand cela arrivera-t-il et à quel signe reconnaîtra-t-on que tous ces événements vont s'accomplir? »

Ainsi, après avoir été l'un des proches de Jésus-Christ et s'être intéressé de prêt aux signes du temps de la fin, l'apôtre Jean est très certainement le plus à même de servir de rédacteur inspiré afin de décrire l'ensemble des évènements qui vont se dérouler juste avant l'instauration du règne messianique.

Par ailleurs, Jean est considéré comme l’apôtre préféré de Jésus (Jean 13:23).

Jean était très proche de Jésus et a partagé avec lui les évènements les plus importants de sa vie: sa transfiguration, plusieurs guérisons miraculeuses (la belle-mère de Simon Pierre et la fille de Jaïrus), son agonie au jardin de Gethsémané et sa mort. Il est le premier apôtre à courir vers son tombeau après que Marie de Magdala l'a averti de la résurrection de Jésus (Jean 20: 1-4). 

Jean est surnommé 
« le fils du tonnerre » (Jean 2:17). Sans doute à cause de son caractère entier et fidèle à Jésus. Mais plus tard il est surtout connu comme « l’apôtre de l’amour » et c’est à lui que Jésus confie sa mère du haut de la croix (Jean 19:26, 27). 


Olivier                                                                                  
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Les 7 étoiles et les 7 chandeliers d'or



Apocalypse 1 : 20 : « le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et les sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges de sept Eglises, et les sept chandeliers d’or sont sept Eglises ».

Ce verset, qui est le dernier du chapitre 1 de l’Apocalypse, répète à de nombreuses reprises le 
nombre 7, nombre symbolique très important et chargé de sens dans la Bible.
 

 La signification du nombre 7
 
Le nombre 7 est associé 
à la plénitude, à la perfection, à la puissance, à la totalité, à la gloire.

Il décrit la plupart du temps un évènement total et important.
Il est souvent associé 
à Dieu, à sa Loi, à ses prophéties, à ses promesses, à sa sainteté et sa perfection, à des miracles.
 
Lien - Le nombre 7 dans la Bible



Les 7 étoiles sont les 7 anges des 7 églises.
 
Dans la Bible, les étoiles représentent
 les anges (Job 38 :7 ; Ap 1 :20 ; Ap 12 :4).
Le nombre 7 symbolisant la plénitude, la puissance et la totalité, on peut dire que les 7 étoiles représentent tous les anges chargés de guider et d’encadrer 
les 7 églises c’est-à-dire tous les chrétiens fidèles.
 
Les 7 étoiles se trouvent dans la 
main droite de Jésus, la main associée à l’habileté, à la force, à l’efficacité et à la précision.
C’est la main droite de Jésus qui a 
rassuré, encouragé et fortifié l’apôtre Jean qui était tombé comme mort à ses pieds (Apocalypse 1 :17
).

Les 7 étoiles se trouvent dans la main droite de Jésus, la main associée à l’habileté, à la force, à l’efficacité et à la précision. C’est la main droite de Jésus qui a rassuré, encouragé et fortifié l’apôtre Jean qui était tombé comme mort à ses pieds.

 

Le fait que les 7 étoiles se trouvent dans la main droite de Jésus illustre le fait que l’ensemble des anges fidèles sont sous l’autorité de Jésus, le chef des anges et le chef de l’église (Mat 24 : 30-31 ; Mat 25 :31 ; Marc 13 :27 ; 2 Thess 1 :7 ; Ephésiens 1 :22 ).
 
1 Pierre 3 : 22 : « Jésus-Christ qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu ».
Matthieu 16 : 27 : « En effet, le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il traitera chacun conformément à sa manière d'agir. »
Éphésiens 5 :23 : « Christ est le chef de l’église ».
 
Lien - La main droite de Jésus


Les 7 chandeliers d’or sont 7 églises
 
Les 7 chandeliers d’or symbolisent 
la connaissance exacte des saintes Écritures qui mène à Dieu et à Jésus et qui guide les pas des chrétiens sur le chemin du salut. La lumière resplendissante qui émane de ces chandeliers est étroitement associée à la puissance, à la gloire, à la sagesse, à l’enseignement et à l’amour de Jésus-Christ « la Lumière du monde
 ». 

Les 7 chandeliers d’or symbolisent la connaissance exacte des saintes Écritures qui mène à Dieu et à Jésus et qui guide les pas des chrétiens sur le chemin du salut. Jésus a dit "je suis la Lumière du monde".

 

Cette connaissance est généralement dispensée dans les églises ou lieux de réunions de chrétiens ou encore à distance (livres, lettres, messages en ligne).
C’est pourquoi le verset cité en référence indique que les 7 chandeliers sont 7 églises.
 

Lien - Les 7 chandeliers d'or

Les messages et avertissements adressés par Jésus aux 7 églises d’Asie mineure (Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée) s’adressent en réalité à tous les chrétiens du monde. Les 7 églises représentent l’ensemble de toutes les églises ou de tous les chrétiens dans le monde (
Ap 1 :11).
 

Lien - Les 7 églises d'Asie mineure


Conclusion
 
Les 7 étoiles dans la main droite de Jésus représentent l’ensemble des anges fidèles qui lui sont soumis ;
Les 7 chandeliers d’or représentent la connaissance exacte des Saintes Écritures dispensée au sein des églises ou de façon plus générale dispensée par tous les chrétiens dans le monde.
C’est Jésus, le chef de l’église et le chef des anges qui organise l’œuvre mondiale d’enseignement au travers des chrétiens guidés par les anges.

Les chapitres 2 et 3 seront consacrés aux lettres que Jésus envoie aux 7 Eglises; la première concernée étan
t l’Eglise d’Éphèse.

 

Olivier                                                                                    Pour laisser un commentaire, c'est ici !

 

 

Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21.


Le dernier verset du chapitre 1 de l’Apocalypse, répète à de nombreuses reprises le nombre 7, nombre symbolique très important et chargé de sens dans la Bible. Les 7 étoiles, les 7 anges, les 7 chandeliers, les 7 églises.